唐宋八大家-欧阳修8 (第3/3页)
气，就在后边续了一段话，续的什么呢，说：“秀才刺，试官刷”——沈括【梦溪笔谈】什么意思？
就是你写的这些太奇怪，太荒谬，我对你这种句子只有一个字，就是
“刷”。用什么刷呢，用朱笔给它刷掉，欧阳修改这份卷子，用朱笔把这个句子刷掉以后，他把它叫做什么呢？
叫
“红勒帛”，
“红勒帛”用我们现在话说就是红色的标语、红色的袖箍。总而言之就是一个大笔把它全都勾掉，勾掉之后在后边又批了三个大字叫
“大纰缪”，你这实在是太离谱。把那卷子一揭开，果不其然，就是这位刘几。
那当然他就考不中了。当时不光是刘几，还有好几位学生在一般的人看来，他们可能都要取名高第的，但是在欧阳修的坚持下，这些人全部都没有获得考中的资格。
大家可能说您这个例子举得有点还是好像不是特别地清晰，不光是刘几，我再给你举几个例子，你一听就全明白了。
欧阳修写《新唐书》，他的合作者是宋祁，也是当时一个很著名的人物，这个宋祁也有这毛病，他这毛病还挺深，欧阳修实在是有一天忍不住了，他们俩上班的时候，欧阳修先到一步，在门口上就写了八个字，说：“宵寐匪祯、扎闼洪休”——蒋一葵【尧山堂外记】听不明白吧？
挺奇怪的。过了一会儿宋祁来了，到门口一看，这什么呀？看了一会就笑了，说哎哟喂，老兄啊，你写的这不就是
“夜梦不祥，题门大吉”吗？晚上做了一个梦，梦见不祥的征兆，早晨起来赶紧在门上写了几句吉祥话，就这意思。
欧阳修说是啊，你觉着你能看懂吗？你老兄写的就是这东西。还有一首诗也是这么写的，
“学海波中老龙，圣人门前大虫”——苏轼【评杜默诗】这就是看着就是不太一样，很新颖，但是呢不成话。
还有一段话写得更奇怪，写的什么呢？写的叫：“周公伻图，禹操畚锸，傅说负版筑，来筑太平之基”——欧阳发【先公事迹】直接翻译是什么呢？
周公亲自来规划，大禹扛着铁锹来参加建设，那个傅说，著名的大臣，他是什么呢，他是糊泥墙的。
总之就是这些圣人规划的规划，抡铁锹的抡铁锹，给你刷泥墙的刷泥墙，一起来建设我们伟大祖国的太平的基础。
根本用不着这么费劲地说，这都是故意的，就是要跟别人不一样，所以对这样的文风欧阳修是非常反感。
他本来反骈体，反了半天骈体，冒出来现在的太学体。但是他必须得纠偏，如果不纠偏，这就会影响整个一代人和两代人甚至更多人未来的文章的发展方向。
好了，你知道科举考试那是规模很大的，你把方向变了，人家用功用了好几年就白用功了，他这红刷子一刷，那下去的不光是刘几一个人，那是刘几们，好多个刘几就被刷没影了。
那些人能干吗？当然不能干。他们就开始鼓噪，就开始造反。有的人就写一篇《祭欧阳修文》，给他写篇祭文，然后呢，嗖，给他扔到他的院子里头。
有的人呢，他（欧阳修）骑马走在街上，有人拦住他的马头，跟他争辩。
还有的人在外头传一些他不好的名声，说一些他的谣言。总而言之，当时的这场科场上的风波是很大的。
欧阳修处之泰然，见得多了，而且欧阳修早有思想准备，他说什么呢？
他说物也很有文采，标一很高的分，揭开一看，叫刘辉。不认识。旁边有知道的说，这就是那刘几，把名给改了。
害怕您一瞅他名字就给他刷掉了，您见他就刷，他都给刷怕了。但是这个来的时候，欧阳修完全不知道他的名字，就是揭开来看他也不认识，那就是说，经过欧阳修的整顿文风，连刘几这样的当年在太学体的这文体上边，在这种文风方面都是非常出名的人现在也改弦更张了。
当然有的人说那逼得没办法呀，不改弦更张他考不上，对呀，他是就考不上，但是问题在于欧阳修所倡导的这种文章风气，所倡导的科场文字的风格那是正确的，就是用散体的写自己真诚的心里头的话，写自己的心里边所想的事情，要对社会的方方面面要关心社会的事务，要把儒家的道德伦理、政治的思想切切实实地写入到对日常生活的关注当中，而不是要故意出奇、故意出新，那不是他们要追求的目标。
所以我们说，通过这样几次科场考试的这样一种体制性的转变，欧阳修不仅自己创作古文，自己创作散体文，自己创作那些切于时事的文章，而且真正开始推动整个宋代文章的改变。
我们说欧阳修是北宋文章的宗师，大家要理解这个宗师的概念可不是轻而易举谁都能当得上的。
什么叫宗师，就是不仅自己的文章风气要变，而且要引导时代的风气也要变。
可是时代的风气要变，你只是一个文人，只是一个文学家行不行呢？那不行。
一个文学家一个文人你只有道，你自己手里只有道，什么道呢？就是我自己所要行的理想，但是我的理想怎么能够付诸为行动？
我的行动又怎么样能影响社会？我影响社会之后呢，不只是短期的影响，还能影响到长远，这就需要什么呢？
这就需要势。一个人不但要拥有道，而且要拥有势。有了道、有了势还要有什么呢？
还要有术。所以一个知识分子、一个思想家、一个文学家、一个文化工作者，他自己不仅仅要拥有自己的道，只拥有道不行，那就只能独善其身了，自己天天在家里写文章，一会儿写骈文，一会儿写太学体，一会儿写散体，一会儿写各种体，你写得再多，文章磊得一尺多高、两米多高，没有用。
你要谋求势，获得现实的政治平台和运行平台，你站到了这个平台上，这叫居高声自远啊。
欧阳修有他的道，他要推行这样一种宣扬儒家的思想的散体文，质朴的切于事实的散体文。
他又占据了势，他掌握了科举的权力。同时他的术也非常重要，他的术是什么呢？
他的术是不但要反对原来的骈体，更要反对同处一个阵营之内的、但是剑走了偏锋的那种太学体。
因为他主持科举，号令天下，所以凡是考中的都是他的学生，这些学生将来写文章、将来做学问、将来为人都会跟着座主的风格来走。
所以你想，一个道、一个势、一个术，这就是欧阳修作为一个文学家的角色影响社会的很重要的几个因素。
那大家说，你这儿天花乱坠的说了大半天了，念了很多反面的教材，是不是？
我们就想知道像欧阳修这样的一种改变了文风之后，他要再录取人，那个人的文章得写成什么样的才能入了他的法眼？
那样的人写出来的范文你能不能给我们看一看？就是他所倡导的那种革新以后的
“高考作文”什么样的？你给我举出一篇来。我们下集再接着讲。