29藏僧杰朗的秘密 (第3/3页)
音菩萨、密迹金刚、叶衣母等等密宗佛像被繁繁复复地描绘于黑色的底墙上，带着强烈而又深邃的表现力，象征着藏传佛教里正义与黑暗力量相搏时的诡密恐怖变化。据一些学者从绘画的技艺风格分析，这幅壁画是在受中原文化影响更多的赤松德赞时期、即公元八世纪中叶所绘，线条的运用与组合上、尤其是飘带的勾勒上与中原地区的唐代壁画相近。
我完全有理由相信，普通人在大昭寺的壁画前都会受到视觉上的强烈震撼，更何况是有佛心悟性的藏僧了，他们感触到的一定比平常人更多、更深远。
据我所知，藏传佛教寺庙间的人才交流是沿袭了唐代玄奘大师西天取经的方式，所谓的九大寺庙分别是：
一、布达拉宫：始建于公元7世纪40年代，是西藏重要的宗教、文化代表。
二、大昭寺：系藏传佛教黄教派的著名寺庙，建于公元7世纪，该寺是藏民崇奉的圣地。
三、桑耶寺：始建于公元8世纪中叶赤公德赞时期，该寺建筑融藏、汉、印式为一体，形成了自己独特的建筑风格。
四、哲蚌寺：是黄教兴建的最大寺庙，始建于1416年，寺内藏有大量佛教经典和珍贵文物。
五、萨迦寺：是藏传佛教萨迦派（花教）的主寺，寺内收藏有大量元代缮写的经典和元朝皇帝的赐品。
六、白居寺：原属花教，后来逐渐变为藏传佛教各派共存的寺庙，寺内保存着许多精美的雕塑和壁画。
七、楚布寺：系藏传佛教噶举派（白教）噶玛支系的主寺，1187年兴建，寺内存有明代以来的大量文物。
八、******：始建于1409年，相传该寺是黄教祖师宗喀巴所建，是黄教建立最早的寺庙。
九、扎什伦布寺：是黄教建于后藏地区的主要寺庙，始建于公元1447年，寺内收藏有大量经书和珍贵文物。
经过九大寺庙间的轮转学习后，僧人对于佛法教义的研究必定会百尺竿头更进一步，成为本寺的中流砥柱，但是很显然，仁迦大师对杰朗非常失望：“大前年，他结束了取经生涯，从扎什伦布寺回到这里，开始了必经的高僧问诘过程。我是第一个提问者，提问的命题是‘香巴拉之城在何处’，那是我自幼出家直到今时今日心中最不能解的困惑，所以才在那时候提出来，希望杰朗能为我解答。他援引了藏地佛教和藏地之外的三种说法作为答案，但那都是佛经上、教科书上甚至是轶闻野史上的文字，根本无需转载复述，是每一个关注‘香巴拉之城’的人都明白的，他的答案毫无意义。”
年轻僧人捧着一只赤铜香炉走进来，燃起了一柱沉云紫檀香，立刻驱散了藏经阁里的潮湿霉气。
仁迦大师摘掉眼镜，轻轻捏着自己的鼻梁，忽然长叹：“香巴拉之城是藏地百姓心目中的理想国度，藏传佛教典籍中，也将它描绘得无限美好，仿佛乌托邦之国、人间天堂或是西方极乐世界一般。如果能找到它，无需佛法教化安慰，藏地人民也会生活得满足而且快乐，再也无需用等身头和毕生长祷等等苦行方式探索内心的光明世界了。”
我和宁吉已经很久没有开口了，在慈眉善目的仁迦大师面前，我们只有恭恭敬敬地聆听教诲而已。
(天津)