no、123 儒家救世与有错必罚【求订阅】 (第2/3页)
是说儒家字孔子而始，边着力于实际的人事到了孟子时期，加提现了要救世的思想，孟子认为，身为儒家子弟应当承担拯救天下的大任极力推行仁政，使黎民不饥不寒用来安邦治国，荀子是提出要求用礼教来教化百姓....再到西汉董仲舒答汉武帝又将最高理想定义为通过王道，来规范约束万民使万民开化达到万民顺道而行的目的众所周知，顺应大道便是顺应世界的发展如此一来世界rì益完善大道rì益稳固便杜绝了灭世的条件所以儒家是通过基础来救世，不知陛下可曾明白？”
黄俊明洋洋洒洒的说了一大堆李世民也是认真的听从小便于儒家关系颇深的他从来没想过儒家还有如此远大的目标，也没想过儒家的一切作为经然都是为了救世不过听黄俊明这么一讲，原本想不通的那些东西豁然开朗
“朕可从来不知道，仙师对儒家也有如此大的研究啊朕看走眼了”李世民突然从嘴里蹦出了这样一句话略含深意的看了黄俊明一眼，虽然李世民知道黄俊明对诗词有所研究但从未知道黄俊明还熟知儒家思想在他看来只要学识有了作诗那是简单的事情不分什么儒道，可黄俊明将儒家阐述成这样，在李世民心中连孔颖达都说不出这些
“陛下，儒道不分家”黄俊明淡淡的说道：“chūn秋时期孔子从师于老子自那时起虽说儒道两家处事方式不同，但实质上还是一家人天庭当中有道仙儒仙，将仙也正是如此不然文曲星君文昌星君为何被儒家所崇拜？”
黄俊明想将道教发展壮大，免不了要研究各个宗教流派几经研究发现无论是中国本土宗教，各家流派还是外国宗教，其教义的本质都是救世而中国本土的宗教流派当中，除了理念不同但还是互有联系差别并不算太大因为这些宗教的统称就叫做中华文化
“哦？倒是朕孤陋寡闻了，有机会一定要听仙师讲讲这天庭众仙”李世民对天庭之事倒是颇有兴趣
黄俊明见李世民对天庭一事颇有兴
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