第五章；闻宏论茅塞顿开 (第2/3页)
群的头人，他有着特殊的能力和聪慧的头脑。按现在人的说法，他探险的范围，比其他人要大得多。加上善于对环境的观察，对天气变化的观察，依此他把他自己所掌握的环境画了一个图形，并用自创的符号，标注出来，这些符号，只有他自己知道代表着什么。（至于什么南为离，北为坎，东为兑，西为震，西北为巽，东北为坤，东南为乾，西南为艮，这些都是后人给加上去的。）可能当时他先定了四个方位，也就是以所居住的地方为基点，太阳升起的方向是大湖或大海，而太阳落下的地方是大山，太阳正中的地方天气热，没有太阳的地方是森林，他居住的地方是平坦的土地，在这四个方位之间，也以环境状况作为标识。他以此告诉准备狩猎的人，去哪个方向是什么样的环境，会遇到什么样的困难，应该怎样注意。再者就是他对气象观察的经验，告诉外出的人群，何日何时可能会有风或雨，而这种做法正好迎合了人对陌生环境的畏惧，久而久之，被人们所推崇。”
唐尧这时才明白，那些看上去神秘的东西，原来只是些原始的生活知识和环境规律。他问师父：“为什么那么多人把易经视为能预测未来的圣典？”
师父耐心的对他说：“随着伏羲氏自己经验的日积月累，他预测的准确性越来越高。因此被那时期的人，视为上天派下来的神。把他所画的图形，视为生命保护的神符，代代相传。自然而然的被披上了一层神秘的色彩。历经各朝各代，先贤们又把自己的一些思想认识附加进去。其中以商代周文王为最，他把最初的简单的八卦，演算成了六十四卦。内容包括；政治、军事、地理、气象、民俗，甚至生老病死，全部附加了进去。把一个最原始的文明符号推向了极致。并很快的在统治阶层和民间流传开来。”
师父最后说：“随着几千年的历史的发展，一些思想家们，不断地对此诠释，并将自己的思想充实了进去。而且分成了多种流派，鬼神派的鼻祖，以鬼谷子（断易天机）为经典。以孔子为代表的思想派，（易传）为周易的最高诠释。两派的内容，大致相同。鬼谷子的断易天机中的鬼神之说，也有其很深的意义，首先它对人心理上产生了暗示，从而达到控制精神的目的。应用最好的，当属三国时期的诸葛亮，例如；借东风，八卦阵，等等。”
师父看着唐尧痴迷地听着，接着又说：“而以孔子为代表的思想派，诠释了全新的思想内容，其中以孔子注译的乾坤两卦为主，也可解释为天地两卦。乾卦的（天行健；君子以自强不息。
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