第十八章 被迫离开双武庄 邵姑娘送次兵书 (第3/3页)
行之过激，反受其害。勤习苦练为正道。
五、五行流丝
先天之气化成五行之流，其方寸之面不能流走于经络间，便无法达致预期之点。故先暂时运化五行流为若丝状，方适合经络间运走。熟习如下法决，五行流便可化作若丝：凝聚心神，动体内之意，意牵五行流之首，渐引渐行，直若成丝，再引丝入天池穴。该法决亦须勤苦习。若要消去，可以意控五行流丝自行散消。本是体内之气所化，不会损及自身。
六、经络当渠象隐五行流
天池穴、天泉穴、曲泽穴、郄门穴、间使穴、内关穴、大陵穴、劳宫穴、中冲穴共九处穴位为一经络。手握兵刃，引五行流丝穿行九穴，于中冲穴运出指外，经刃柄均匀流附在兵刃之上，现象近若隐隐流水。更有奇妙之处，可仿制手中兵刃之形，成于刃旁。此为匿次兵。
七、匿次兵游离
此时象隐已非流态。因仿兵刃之形，便浑然成了一物，不再附于兵刃上！自然而然成形第二把兵刃：匿次兵。可在本兵任何一旁化成次兵。其尺寸大小依照本兵实体而定：长不过手中本兵，短不可小于本兵刃身之宽，厚不可过本兵，皆以本兵为准；
八、匿次兵定尘彩次兵方成
无论何物，都有属于其自身特征，以便区分。匿次兵成形之初，状似明澈，好比无相之人。需虑以尘彩。所谓尘彩即是颜料。若不予其尘彩，二次运化象隐将吸附兵刃之色。尘彩为本门独有，颜料取自红尘天地间，并非稀有贵重之物。
匿次兵首化，穿行尘彩。定以何彩，由天而定。不以多色存在，至今未有。尘彩方定，其色淡淡。到此，次兵方为化成。其刚韧之度亦以本兵为定。次兵虽自离兵刃之身，但无法断却握兵人之意志，手有此兵刃之人，可随己之意操纵匿次兵游离在本兵刃之旁，犹如精灵一只。
天地万物皆有其限制。随己意驭控次兵并不完全随之。次兵源自五行流，五行流来于自身先天之气。因此于人为根本。次兵于本兵侧边任意点化成并欲控其游离，则顺此本兵之纵横两面，既游离之限：横不过握本兵之人的身面宽度，既次兵顺本兵横向游离，最宽不超人自身宽度，是为肩宽，名为横限；
纵为人自身高度之长。次兵在剑身之首或剑尖可游离的最远之距，为本人自身的高度，名曰纵限。这便是限制，合称纵横大限，是次兵最大游离自由度。
划分纵横两面，此处以剑为例：次兵朝刃缘两面来回游离为横面；剑尖或剑柄为起始，为纵面。在纵横大限范围之内，可控次兵在此间自如游离，此时后话。次兵初成，只可控其依剑直线游离，不可越剑，不可横行，不可朝己。若朝己运驭，稍有不甚，或将危及性命。此三不可为初习者限制。
绝不许在散消次兵之时运驭次兵游离，否则将反噬经脉。因次兵动，是有行动之力量，又恰与五行流相接，次兵便顺五行流而攻入经脉。是为次兵大禁忌。
落缨思理数回，乍一看，算得复杂。这书说难也似不难。就是内五行依照五行相生之序引气流走，成了五行流，附于兵刃之上。渐渐化出匿次兵，过以尘彩，次兵方成。