第二百六十七章 东西方的方式 (第2/3页)
只有使用官僚资本替自己开启这一过程。
然而由于利益的扩大，土地资源的增多无疑又给这一问题带来新的困难。
但是晋商们的先行无疑让万历看到自己的成果。
这个只能依靠最小的资本达成最大利益才能在万历的眼皮之下生存的集体，比他们的同行们率先开始新思想的应用。
思想服务于社会需要，无疑，商人们的需要是科学良‘性’发展的重要因素，因为商人的需要，研究者们才会选择这种极具有目的‘性’的研究方式。
自然科学的研究方式一直存在，但却只有到了这个时代却被人重视，为什么？
或许有人会说古希腊古罗马时期都已经有这种思想了，但是少数人造伟人以及一些真实智者的思想为何只有到了近几个世纪才会被应用？
资产阶级需要是关键。
即使古希腊古罗马思想不存在，资产阶级依旧能够让它存在。
万历终于也等到这个时期了。
而且和西方一样，自然科学刚刚出现苗头，就被冠在先贤的脑袋上。
和西方阿基米德能够搞到一大堆凹透镜让后聚光后把罗马人的战舰一个一个烧坏一样，鬼知道只有铜镜的时代他们是如何做到的，又鬼知道士兵们是如何拿着铜镜对焦的，而且貌似这样做的前提还要罗马人的船只停泊起来丝毫不动；又如同只能依靠羊皮记录知识的希腊人是如何完成一部又一部百万字的著作的。
这种漏‘洞’百出的谎言在希望发生，在大明同样在发生。
刚刚原谅了晋商，并且不再向他们施加压力之后，刚刚发现大明在自然科学上的起步后万历马上就发现了资产阶级对于在思想上的进一步举措。
假托鬼谷、墨子、公输之名的著作出现了。
资产阶级需要逻辑学、学校、哲学、物理学、天文学，但是却唯独不需要东方儒家和西方天主教的思想道德约束，这些东西中的阶级‘性’思想阻碍他们获得更多的财富。
西方的资本家们找到了天主教出现之前的古希腊罗马的哲人，而大明则重新把目光转向‘春’秋战
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