第二百六十七章 东西方的方式

    第二百六十七章 东西方的方式 (第1/3页)

    ?事情的发生，有时候是偶然，但是有时候却意味着需要。

    欧罗巴的国家一直追求的都是利益，而大明甚至大明之前的朝代，却一直都在寻找着能够达到‘天下大同’的方式。

    出发点不一样，思考问题的方式也会有所不同。

    大明的学者们在寻找着一种真理，这种真理需要适用于这个世界上的一切事物，说的更东方化一点，这个真理有着一个让其他人都难以理解的名字道。

    通过事物的大概了解到世界的全部，如果任由这种思想搞下去，万历要是能够指望这帮家伙们能够发现牛顿定律，能够提出一系列的力学公式甚至天体运动公式那才怪了。

    无关乎自大，当大明认为自己是天朝的同时，欧罗巴在工业革命开始之后同样会认为自己是世界的中心；无关乎自傲，大明认为自己高贵高人一等的之后，按照历史，欧罗巴人也快搞出自己的人种论。

    说白了，也就是思想的问题。

    行为上的错误，万历能够给大明纠正，但是思想上的偏道，万历用什么方式去纠正？

    当然，万历没有办法，和思想作对就是和整个社会作对，和整个社会作对的穿越者面对的是大明所有人。没有一定的社会根基，就贸然去撬原本社会结构的墙角，上一位带头这么干的皇帝，新朝王莽皇帝的下场当初张居正向万历告诫地清清楚楚。

    但是思想问题必然有产生的原因，万历想要解决他们思想上的问题，只能继续找原因。

    造成思想上问题不同的原因归根结底上，要回归到社会结构的不同上来。

    大明是农业社会，大明的知识分子希望看到的是一个人人有田种，百姓幸福安居乐业的社会，像上古三皇治世时期那样，那种‘原始**’的状态。

    万历显然不对他们的想法抱有太大的期望，几百年之后他看不到，几百年前的大明，万历也自觉无法做到。

    万历的重点自然也不是‘大同’上，而是放在农业社会上，解体这种社会结构，让资产阶级帮助他改变这帮人的思想。

    效果成效很慢，没有外部压力之下，万历

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