第一百二十三章 三教改造 (第3/3页)
又选择出了十二个护教法王，当场组成了白莲教护教法会。
接着，那个明教寺院也建好了。明教崇拜的是明尊。后世有人说，明尊就是阿弥陀佛，也有人说明尊是弥勒佛。但，现在那些明教弟子绝不承认，明尊就是明尊，与其他神灵佛陀都无关。而且明教源出于波斯，又怎么会奉印度的佛陀来当神灵呢？
在张旭鼓动陈宗德也要明教比照白莲教那样，建立教会，选出教首和圣女以及护教法会时，那个方悦小小地抵制了一下。来到这里的明教弟子，以方悦辈份最高，平时威望也最重，在教中向来说一不二。同时，他也不愿意受教内其他人的牵制。因此，对此进行了抵制。
但是很快，有人跟他说，人在屋檐下，不得不低头，胳膊拧不过大腿，在这大鸡公国，终究还是要安照大鸡公国的王法办事的，否则便会大难临头。那个方悦很快就醒悟过来，不再坚持。明教也很快选出了教首，圣女，和护教法王组成的护教法会。当然，选出的那个教首是他自己。而且，他在明教内部，威望可比那个白莲教教首的威望高得多了。
很快，那个别人都没怎么在意的景教，也被如此改造了一番。景教即唐朝时期传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早进入中国的基督教派。在唐朝时，也曾鼎盛一时，甚至一度还曾成了唐朝的国教。但时在唐武宗打击佛教的会昌法难当中，景教却也深受其害，从此一撅不振，历史进入宋朝时，虽然没有再针对他们的打击，却也只能在泉州活动，始终没有走出泉州。鸡笼的景教还是前年随着佃户移民而过来的。现在，也只在泉州来的移民当中传播。当时，随着那些佃户过来不久，就建立了一个景教寺院。
虽然当时没有在意，但现在张旭却决定好好了解一番。原因无他，这个可是后世全世界第一大教的一个分支啊。但是张旭越了解，却越失望。因为这个所谓的景教，在经西域向中国传播过程当中，大受佛教影响，佛化的色彩十分严重。粗一看，这个教的各种经文，仪式，礼节，都跟佛教差不多，弄得张旭一度差点儿以为这就是一个佛教分支。甚至连人类生有原罪这一基本的教义都不见踪影。
张旭对一个带有淡淡的欧人影子的人，景教大祭司阿波罗：“你们这个教，根本就失去了自我的特色，成了佛教一个分支了。难怪一直就只能在泉州发展，传播不开，因为佛教在中国已经彻底传播开了，关不多你们一家。你们在中原，在这儿立足脚根，就得有一些不一样的东西，比如：人类生而有原罪的基本教义。主张忏悔和救赎，怎么都没见你们在讲道的时候说起呢？失去了这个特色，你们还是景教吗？”
阿波罗苦笑道：“大人，这儿的人，可没有人认为自己是有罪的。你要是跟谁说你有罪的话，我保证那人吐你一脸的唾沫。”
张旭哈哈大笑道：“那也倒是。不过，你可以第一个先对我这么讲，我保证不吐你。”