八十八章文明野蛮 (第3/3页)
神的培育这一角度分析中国文化对日本明治维新所产生的影响，称赞朱舜水是明治维新的先驱，从上述朱舜水和明治维新的关系的分析来看，是合乎实际的公允的评价。
蒋介石强调中国学者对日本明治维新的影响，其真实意图正如他给军官训练团学员所讲：“今天我国情势，恰好像从前日本一样，我们有很多学间，必须向日本教官请教了。这次军官训练团正式聘请日本教官来训练你们，希望你们每一个人都能够步源光国的先例，学得日本教官的基本精神，那就是不辜负开设本团的苦心了。”
没有任何资料记述张之瑜和朱之瑜交流了什么，但是我们在现有的学术主张上可以看出王余佑的北方实学和朱舜水的实学惊人地神似。可是王余佑的个人命运和学术影响结果和朱之瑜的结果大相径庭，中国和倭国的历史截然的开始巨大反差，一个沉沦，一个兴盛。
读史是一件痛苦的事情，我的历史老师曾经说，他经常读近代史气的跳起来，大骂，痛苦……。
我又何尝不是同样的痛苦，本来我阅读到甲午战争时期，伊藤博文斥责李鸿章要变革，为何如此长时间不见进步，李鸿章诺诺地说中国的事不是你想像的那样。那时的悲愤就已经泪眼朦胧。
这样再有这300年前的公案，王余佑在中华大地辛苦辗转一生一无所获，默默而死；而朱之瑜的实学在日本却富国强兵，怎么能不令人拍案而起！令人辗转难眠？
文明与野蛮，是一对矛盾，是文明消灭野蛮吗？非也，历史上往往灭亡文明的就是野蛮，四大文明古国，都是被野蛮所灭，为什么？
我百思不得其解，常常在痛苦中彻夜不眠。
文明难道注定被野蛮所灭？中华文明能否复兴？难道冥冥中注定有轮回？
为了思考这兴盛与衰亡的历史密码，我迅速地衰老。
睡不着就继续读书，我理解了崔永元为什么抑郁，为什么失眠，我也长时间陷入失眠的痛苦之中。
终于我想明白了，文明发展的极致就是奢糜腐化，繁文缛节……。满清十三副甲马起兵，因为精兵简政，所以人民养的官僚极少，效率就高，上下一心的满八旗，为了掠夺财富，建功立业斗志昂扬；而腐朽的明王朝的庞大官僚机构贪污腐败，利益集团勾连，人民痛苦不堪压迫剥削，官民势如水火；所以尽管满清野蛮，但是清廉高效勇武进取战胜了腐败无能文弱保守。
同理，满清的庞大官僚机构和利益集团，使中国人民不堪重负，腐败无能而又不思进取，文弱保守才畏缩避战，才有量中华之物力，结与国之欢心的万古丑态。而日本虽然是岛国，但是勇武进取，相比满清的腐败无耻的官僚机构，日本不仅有一个清廉高效的政府，而且有一大群野心勃勃的民间斗士，在民间与政府的齐心合力下，日本就成为了一个强国。