十八章 女科神医 (第2/3页)
……。”王余佑说：“又是这些竖儒的陈腐论调，已经误了国，还要害多少人呀。”
是呀，生息不繁，民族就难以兴盛，倒是满鞑比我们更重视女科，惭愧，虽然我也是对满清一腔仇恨，可是确实人家满清兴盛起来也有其高人一筹之处。
傅青主端起一杯酒一饮而进，神色俱厉的说：那些所谓的学圣贤书的官吏们其实最无耻，满口仁义道德，其实一肚子男盗女娼，为啥我们明末出现那么多黄色小说，春宫画家？比如那个流行的小说金瓶梅：
喜欢探讨明朝历史后，就发现《金瓶梅》此书不啻就是一部活生生的历史教科书，虽未必有正史写得严谨全面，但却能发现与史料大不同的新世界----平民自己生活的世界和平民看贵族生活的世界。可以说，书中所刻画的社会生活、社会习俗、社会风气恰是正史缺乏，而这又是认识明朝剖析明朝不能或缺的方面。
《金瓶梅》描绘的色情泛滥现象，就是明朝中后期社会风气集中展现的问题。
我们不能不承认，《金瓶梅》确实以较大篇幅连篇累牍地描写了西门庆与妻妾甚至是烟花女子宣*的场面场景，但只要我们跳出*秽看*秽，就不难看出，其中说的不仅仅是*，而是明朝社会的恶。
譬如，在在作者兰陵笑笑生笔下，潘金莲、李瓶儿都是“好*”之辈，春宫图、*器之物，俨然是她们日常生活离不开的东西。看似在写她们个人的荒*无耻，其实却是展现当时社会的一个缩影。因为这种现象不仅仅在民间有，就是在宫廷之内，一些*秽之物也大量充斥宫内。某种程度上说，应该是宫廷中统治者们的荒*，才影响下层民众的效仿。比如潘金莲与西门庆看的春宫图，就是花太监从宫中带出来的，给了李瓶儿，后又转手到了西门庆这里的。
明朝宫廷之中会如此不堪，重要原因就是明朝中后期后，不但是社会政治生活日益衰落，在皇宫大内也是生活日益糜烂。皇帝或精心沉迷房中术，成天不上朝，厮守后宫佳丽夜夜春宵，或醉心于长生不老，妄图得道求仙；后宫则或全心献媚邀宠，笼络皇帝争得利益，或专心于勾心斗角，争权夺势。
其实，还在《金瓶梅》流行之初，人们就从这部“秽书”中嗅出了它的政治讽喻性。沈德符的《万历野获编》说得比较明确，认为这是一部“指斥时事”之书。
明朝君王之贪*，实为空前。成化时，万贵妃宠冠后宫，群小皆凭以竞进，方士胡僧等纷纷以献房中秘方骤贵，一时谏诤风纪之臣，争谈秽媟。武宗、世宗、穆宗衣钵相传，多信媚药，*乐无度，以至佞幸进献成风。至于神宗之好*，更是比之乃祖有过之无不及。据记载，万历十二年，他一次就扩充了宫女九十七人。他幸御嫔妃嫌无味，犹试男宠：“选垂髫内之慧且丽者十余曹”，与之“同卧起”，“内廷皆目之为十俊”（《万历野获编》）。
皇帝如此耽于女色，不但整个社会*风大炽，而且直接给朝廷政治带来了危害。试想，如此这般，哪里还有心思心情去治理管理国家，哪里还有精神精力去考虑江山社稷？长期以往，国家不衰落、经济不跌落、社会不动荡、民生不困难才怪。
因此，从这个角度看，《金瓶梅》书中揭露的明朝中后期色情泛滥，不就是一个国家滑向深渊、走向灭亡的缩影吗？西门庆家断子绝孙，家破人亡，生息断绝就是明朝的缩写，一个荒僻小县就有成千上百的妓女，这些人生育都会有问题甚至绝育，那些大户人家妻妾成群荒*无度，却是丧失了生育能力，这都是灭家亡族的钢刀毒药，呜呼天要其灭亡，先教其疯狂。
万历野获编明人
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