聊斋血证

    聊斋血证 (第1/3页)

蒲松龄的《聊斋志异》利用“雅爱搜神”“喜人谈鬼”的形式，在看似空幻想象之鬼狐故事中，影射发生在清初的残酷现实，其中就有关于大同屠城的影子有人说：“文学艺术来源于生活，但《聊斋志异》中之鬼狐故事，却多属空幻想象。”此话错了，因为任何空幻想象只能是现实生活的折射和反映，著名作家孙犁说：“《聊斋志异》是一部现实主义的书。”主席于1942年4月在延安与作家何其芳谈到“聊斋”时说：“其实是一部社会小说，可以当作清朝史料看。”此话一语破的。专门研究《聊斋志异》的《集刊》与《鉴赏集》中大量文章指出：几乎60%的狐鬼故事，有史实根据。比方“沈阳屠杀”“济南屠杀”“嘉定三屠”和“扬州十日”等浩劫，都在“聊斋”的《鬼隶》《竹青》《韩方》和《林氏》等篇中得到反映。那么，发生在清初我省的“大同屠城”这样的大事件，“聊斋”中有没有反映呢？

    带着这样的研究课题，经仔细查阅《聊斋志异》原文及有关的背景资料，果然有了重大的发现。在历史上，大同市在清代有三件与清王朝有关的大事：一是血洗云中；二是康熙帝玄烨亲征葛尔丹两次路过并驻扎于大同；三是西太后慈禧逃难去西安，路经大同住在总兵府。其中，前两件事发生在蒲松龄生活的年代，《聊斋志异》通过四篇鬼狐故事将其作了形象的反映。后一件事发生时，蒲氏早已亡故，“聊斋”中也就自然不会有其笔墨印记了。

    1648年，明末大同总兵姜由于听说江南燃起了“反清”烈火，误认为时机成熟，便树起了“反清”大旗，并很快占领了雁北各地。翌年仲春，又攻下了交城、文水等地，刹时间震惊了在北京建都不久的清王朝。清摄政王多尔衮派王公重臣火速包围了大同，没想到9个月攻不下来。1649年，多尔衮亲赴前线收买了姜的部下杨某，杀了姜，才打开了城门。清兵入城后，竟将城内七八万手无寸铁的平民百姓和已经交出武器的五六万降卒全部斩杀。一时间血流成河，横尸遍野；城外百里乡间，男人被拉去当兵，女人被当作战利品在北京市面上出售。对于这样一次震惊全国的屠城血案，清廷虽讳莫如深，但在民间却不胫而传。蒲松龄在其《聊斋志异》中的《狐妾》《乱离二则》《汾州狐》三个故事，分别从三个侧

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