第三百三十八章 权利与责任 (第3/3页)
了捐官，小官钻营取巧是为了做更大的官，众人活着就是为了做官，就必须一生围着官转来转去，由此形成全民性的‘官文化’。不管是哪个朝代，官文化一旦形成，是很难再用别的文化取代的，而该朝也会向一条不归路走去。”
“为什么？因为民众以至士大夫阶层都失去了人身自由，也不再拥有任何政治、经济权利，人们统统成为彻头彻尾的奴隶，成为官的奴隶。他们为了官可以勾心斗角，却不顾公利和sī利之分；可以为了官绥靖求全，全然不顾国家和百姓的利益。”
刘浩然说到这里，不由长叹了一口气，还有话他不方便在朝堂会议中说出来，民众以至士大夫阶层都失去了人身自由，成为官的奴隶，这都是皇帝和其高层集团为了保证自己利益捣鼓出来的。皇帝就是用官这个充满yòuhuò的东西来吸引民众，尤其是掌握文明和知识的学子文人，让他们为了官sī斗不已，没有心思去“篡位夺权”，也没有心思去发展经济和科学，没有心思去推动华夏民族真正的文明。而对了老百姓，就采取愚民政策，孔子提倡有教无类，可是这帮统治者除了篡改思想，普及教育他们谁敢干？当然除了当时的经济和交通条件之外，还有他们到底是有心去做还是有心不去做的问题。
“其实一切的关键在于权利和责任。此前皇帝、官员只享受权利却不用承担责任，百姓只能承担责任却不能享受权利。世上能有这么好的事吗？换成你，只有付出没有收获，你干吗？当然了，你有知识文化，明白道理，所以你就拼命地考科举去当官，自然会成为人上人，可以只享受权利，不用承担责任。”
话说到这里，在座的众人心里便明白，此前这位皇帝力推种种新政，普及教育，控制舆论，发展工商，轻农赋重商税，原来根子都在这里，可是皇帝陛下这么做，难道要跟自己作对吗？要知道前朝历代，官员和**的权力源头在于皇帝。
“在大明朝，所有的人都要明白权利和责任，上至皇帝，下至平民百姓，都必须明白自己承担的责任，自己享受的权利。国家就是由众人承担的责任组成，以保证众人享受的权利，而律法则是保证这一切的根本。如果不明白这一些，你讨论什么前朝政制优劣就是水中捞月。”
“自前秦之后，华夏开始走上一条主子奴才之路，皇帝是主子，官员对上是奴才，对下是主子，算是半个主子，而广大百姓则彻彻底底是奴才。因为主子对奴才只需索取权利，不必承担责任，奴才对主子只能承担责任，没有权利可讲。汉、唐、宋，这种趋势越演越烈，而门g古鞑子只不过把那层遮羞的外衣给扒了下来而已。我们要做的不是驱逐鞑虏，把那件外衣重新地披上，而是要从骨髓血ròu将主子奴才这一套清除出去。如果不这样，不明确权利和责任，那么大明什么千秋万代只不过是痴人梦话，早晚和前朝一样，宫阙万间都做了土，而我子孙后代早晚也会变成亡国之君，说不得连幽唱故国不堪回首月明中的机会都没有。”
完全不同于前朝历代的说法被刘浩然这么一说，众人的脑袋一片晕晕乎乎，尽管此前刘浩然种种言语和新政算是给他们打了预防针，但是今天刘浩然这么一番扒开直言，还是让这些人一时感觉受不了。
“好了，大家好好想一想，什么是权利，什么是责任，不想透，定什么政制都是水中月镜中月，而当今，最重要的是整顿那些只想享受权利不想承担的责任的人。商人交税，农民纳粮，官员尽职，军人尽忠，都是承担责任，责任都不想承担，只想着享受权利，做梦去吧！”
说完，刘浩然yīn森森地说道：“人这一辈子有两样逃不脱，一是死，而是纳税。因为纳税是一个人对国家承担的基础责任之一，你不想对国家承担责任，那国家也难容你。”
听到刘浩然这句杀气腾腾的话，胡惟庸后背的衣服被冷汗都浸透了。