17东天青龙连下杀手 (第3/3页)
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“罗拔死了，就在你住的这间屋顶上。我想问一声，有没有听到什么动静？”他的眼光锐利如刀，扫视着房间里的一切。不过，我早把窗幔挂好，又小心地擦掉了地上的几滴血迹，不会留什么破绽等他揭露的。
我摇摇头：“没有，我刚刚睡着了，抱歉。”
罗拔的死势必会给他们迎头一击，初到罗布寺的张狂应该能收敛一些了。在我看来，坎普土王、天龙寺、那京将军都不是好人，他们彼此间的缠斗厮杀，对我的行动大有裨益。
宁吉无奈地点点头，招呼僧人们带着罗拔的尸体退去。
我跟罗拔交过手，自忖无法在别人毫无察觉的情况下一招毙敌，格杀过程如此干净利落。由此可见，青龙的武功就算比不上第一武僧暗龙，也是在我之上的。
“如果顾知今那样的老江湖遇到此事，一定会借宁吉的手除掉青龙，仿效古人‘二桃杀三士’的极端做法，让几方势力展开狗咬狗的激战，最终将胜利果实据为己有。我该怎么做？该相信青龙吗？”我没有关灯，一个人坐在桌边，等待天亮。
中医大师慕容琴说过：“当一个人的体力、精力、耐力消耗到极限时，会抵达一个无限接近死亡的境界，医学上笼统地称之为‘假死状态’。在这种状态下，除了脑细胞外，其它器官全部停止工作，随之带来的后果是，这个人思考问题的能力将产生百倍飞跃，能想通很多难题。于是，很多灵异学家、心理学大师会刻意地糟践自己的身体，人为地进入‘假死状态’，以期攻克思想上的难关。”
这种说法，正是《孟子·告子下》一篇所要阐述的中心思想——
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。”
按照叔叔的解释，则是“一个人被困顿、愁郁、难题扰扰到极限时，如同一根被压缩过度的弹簧，肯定会有一次强劲的反弹。藉着这样的一飞冲天之势，这个人就能突破自身的智慧瓶颈，突然想通一切。”
现在，我就是以上三个观点中沉潜到最底处的那个人，被各种各样的问号死死缠住，虽然已经极度疲倦，但却一点睡意都没有。
曙光破晓之前，我终于做了一个决定——“向莲娜妥协，无论她提出什么样的苛刻条件，都要得到丹金王子、白莲圣女的全部资料。”
目前来看，丹金王子是唯一一个接近过香巴拉之城的男人，白莲圣女则根本就是出自那个神秘之境的，要寻找香巴拉，不从这里入手的话，岂不是抱着金碗讨饭，舍近而求远？
我的目光几度落到旅行箱上，不是担心搅扰青龙运功疗伤的话，早就开箱询问诸多困惑了。譬如他是天龙寺的人，怎么会成为那京将军的送信人？他怎么会拿到夏雪失踪时的全部照片，真正的送信人又在哪里……
(天津)