第八章

    第八章 (第1/3页)

    邓州内乡县（今河南省西峡）往南四十五里处有一个已经废弃了的县城原来名叫淅川县它位于顺阳的北面有七十里左右。原本被开成梯田地坡地成了树木较多的树林。这些树林内则是草蔓藤葛在树下不屈不挠地顽强上长誓与林木一拼死活争抢夺占任何可能接受到自己生长所需要阳光的空间。把所有能伸展枝叶地缝隙都塞得满满地。简直是插针难进。

    废城东北两里有座不知名的小山在一百二十多年前县城还未被金兵打下屠光城民、烧毁房屋废置之前是这个县城大宋官府厘定的本城阴屑、乱葬岗早先建有各式棚寮用于寄存客死于此地外乡人的棺木。只是经过了一百多年的风吹雨打大部分以草木搭建的棚庵都已倒塌只余孤零零的三两间还兀立于某个可避风寸的山旮旯里。自打逃丁逸户们来到此地藏匿避赋后。为数不多地人们就将那个小山唤之为“鬼砦”还称一个未倒掉的大木棚为“四方寮”。

    说起这个四方寮在废城内居住的四十多家一百多人。无论是大人小孩也无论是先来后到地主户或浪人更不必说不会打猎光靠种地从土里刨食讨生活的纯粹农夫所有人在去年就全都知晓了五里外的这一处山上有这么一个说不上是好还是坏但却能在被提起时引人一笑的地方。

    那是在去年夏天废城内有个叫风大的阴差那日闲来无事与两个同伴一起在空荡荡的废墟间闲逛。走动的同时三个还不时用手上已成了个秃铁片的山锄挖动一下地面。他们希望能从残垣断壁里翻找出一件半件死鬼们丢弃自己捡到又能用得上的什么家什杂物以便改善一下自己的生活现状。

    所谓阴差是指具有某种奇异能力能和孤魂野鬼交流可与阴间鬼物勾通传递信息而又是在阳世间生存的大活人。南方客家人俗称为“木头鬼”    专门为人收敛尸体、为死者穿衣打扮、以及出殡抬棺材吃死人饭    的人也归属于阴差这一类之中只不过“木头鬼”们并没有勾通阴间、传递信息的阴差那么大本事就是了。

    风大三人劳累了半天除了找到遍地的破砖碎瓦还有一些没被野狗拖走已朽的骸骨外并没有得到什么收获。在他们垂头丧气走回家的路上却是遇到个刚来此地自称惯会捉鬼驱邪的游方中年道士向人胡吹招揽生意。

    老道没想到的是。他前脚出门。风大与其同伴后脚就跟上借着熟悉地势三两绕越过摸索而走的老道比其早了一步上山先去了鬼砦四方寮了。

    道士依风大的指点摸索觅路上山来到四方寮。

    也许老道真的学过什么道法仙术确实具有驱邪捉鬼之能方一踏入棚内。似是觉得这里阴气太重将灯笼插于一根开裂的木柱上。三不管地先颤颤抖抖地放下竹篮脚然后慌慌张张地踏天罡步。忙乱舞动急急抽出地桃木剑边行边往各具棺木上散贴带来的符录施出诸般自己所会的护身道术以策安全。

    忙了一阵后道士似是觉得安心了便去取了竹篮里地一个碗端着那碗饭四下打量颤抖着自语道：“不知哪个是近日方死地若有肚饿的也请招呼一声好让本真人将这碗饭喂给你吃下……”

    道士的话没说完呢就听得好几个棺材内有了动静阴风阵阵乍起于棚内各处让他突然觉得身上的汗毛根根竖起好像有看不见的物体从四面八方向自己慢慢移来。

    环目四顾却又没见到任何东西只有他插在柱子上的灯笼在阴风中明灭不定地射出不很亮的光线。

    毛悚然间仔细一听临近自己一具还没贴到符箓的棺材传出“笃笃”地敲击似乎还有悉悉索索的声响。老道一个箭步猛扑过去以极快的度在棺材前后左右四面贴上一张符棺材里地响声嘎然而止。

    道士长吁一口气用力将未上钉的棺材盖推开一些自语道：“就是你了别处贴的符箓都能让你恁般害怕想必是刚死不久的罢或许还能将牙关撬开。”

    正想将腐朽不堪的棺盖打开老道似是想起了什么闭目含叨：“天灵灵地灵灵各路神仙来显灵妖魔鬼怪请安静些须贡品别嫌少聊表小道一片心。各位在下知道你们修炼有成无论实体有否成形念在小道一片诚心来奉上饭食可别现出真身来吓我啊……”

    战战兢兢抖抖索索地端了碗匙背转身用屁股挨挨擦擦地探寻着将棺盖挪开小心翼翼地慢慢转身再出其不意地一张“灵符”贴入棺中这才眯开眼看了一下。几滴汤汁掉落在其唇边。老道这时确确切切地看到微张的嘴里伸出一条血也似红地舌头绕四周津津有味地舔了一圈……还不止于此哪这个死去多时地人竟然还慢慢伸出长有两寸来长指甲的双手好像迫不及待地要起来……

    “我的娘哎……”

    自以为叫声可以惊天动地的老道没出半点声音丢下手里的碗匙扭身就跑一串枝叶拨动和人体摔倒的声音由近而远的消失在暗夜的山林中。。

    第二天。淅川废城中没有出

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