邺城春秋篇---第十八章 严法宽仁（1） (第2/3页)
”
赵羽微微一笑“怎么没有？尧舜之治，治下百姓可发挥民主之议，只要那些氏族统治者不能让民众满意，他们就可以上达高层，让上面罢免氏族领袖，重新选过。就连尧舜之间的帝王之位，都是通过民主同意，禅让而来。可惜，到了禹以后，私人利益极度膨胀，他借助强大的武力，废除了禅让制度，彻底破坏了和谐，也让天下乃天下人之天下成为了泡影和幻想。后代地那些诸侯，更是为了自己的利益，制定了一系列措施，并用金钱和武力将这种单方面地统治理论维持到现在，并在几千年地时间里，用所谓的学术和道德将这种统治理论深深植入百姓地脑，培养出了他们的奴性。”
程昱哪里听过这种言论，听着听着，竟是傻在那里，总觉得这番言论似乎是有道理的，又似乎是没道理，想了半天，他才问道“照你这么说，让天下人自己把握自己的命运，不要这些统治措施，没有人当皇帝管理天下，人人都想过好日，这天下岂不是更加混乱？要知道，没有规矩不成方圆，否则，我们何必这么费力做这些事情。”
“呵呵，我也没说不要统治者，只不过是说统治者要理解百姓的疾苦，要为百姓着想。老先生应该熟读过《吕氏春秋》吧？这天下乃天下人之天下，可不是我的杜撰和发明哟。其实吕不韦也是拾人牙慧，他的这句话是从墨的天下无大国小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。里面来的。所以，这为君之道，若将自己完全凌驾于众人之上，那便是真的孤家寡人了。可惜了吕不韦，秦赢政若用其思其想，理解了什么是天下人之天下，焉能二世而亡？”知道和这些人谈民主完全不可行，赵羽巧妙地把意思曲解到统治手腕这个层面上去了。
“也有些道理。程昱点点头，心里亮堂了一些“秦之苛政是秦亡之因呀！只是，乱世不用重典，却也难以抑制各种犯罪，社会无法清明。”
“非也，非也。”赵羽呵呵一笑，身在摇摇椅上晃荡着，带动他脚上镣铐碰撞出轻轻的声响“老先生所谓的重典便是苛刻、猜疑？不信任之下便严刑拷问，不问而罪？典章制度是什么？是约束人行为的规范。但是，位居上位者却很少受这种约束，所谓天犯法与庶民同罪，简直就是一句废话。谁看见那个天犯了法和庶民同罪了？不仅没有，恰恰相反，天也好。重臣也好，将军也好。他们看谁不顺眼就杀谁，就打谁，谁又能和他们理论这人该不该杀，该不该打？或者，谁又敢因为天和将军杀了人就用杀人偿命的法来制裁他们？所以。秦亡并非是因为苛政，而是因为暴虐失去了人心，失去了人心目能忍耐地那点公平底线。老先生，我告诉你，典章制度和法律的实际作用不是约束制裁人，而是在于凝聚人心，严法的目地是宽仁的政策，是给百姓生存地希望和归宿感。只有当大多数人感到活在世上还有活下去的理由和勇气的时候，这个社会才能平静下来。百姓才能甘心接受统治。总之一句话得民心难，失民心易。而要得天下，首先要得民心。民心服，天下安也。”
“法律的意义在于凝聚人心？严法的目地是宽仁的政策？啊。我还是第一次听到这种说法。听
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