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第115章 问题啊问题！ (第1/3页)
也不知道为何，李旭升怎么听着，感觉许幽熏的话里带刺呢？
错觉吗？
不过不等他想什么，许幽熏也去洗澡了！
摇摇头……
随后又把目光看向自己媳妇儿……
还是那么美……
想想就鸡冻……
妈蛋，想想好像很久没幸福生活了，是不是做一番运动呢？
哎哟，好像想的有点龌鹾了……
靠，劳资想自己的媳妇，哪龌鹾了……
嗯，这个想法一出来，李旭升的眼神都不同了……
看时间不早了，随后兴致勃勃的来到房间……
“媳妇，是不是该睡了……”床上，李旭升小声喊道！
“嗯！”云幕月应了一声……
十分钟后……
“媳妇儿，还不睡吗？”李旭升又问道！
“快了。”
“哦，那快点……”
李旭升继续无聊的在床上躺着，数绵羊……
因为就算让他睡，也睡不着……
半个小时后……
“媳妇儿，在看什么??”李旭升无力吐槽了……
这都半个小时了，还能不能有的b数了？
“格物致知……”
“啥……？？??”
李旭升有点懵了？
“《礼记·大学》”云幕月又淡淡的说道！
李旭升：……？？？
一脸懵逼，二脸懵逼，三脸懵逼，嗯，没毛病！
说的就是李旭升现在这个样子。
《大学》他当然知道了。
格物致知自然也懂。
这是儒家思想中的一个重要概念，为儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记?大学》八目--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下--所论述的“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚“此段。
但《大学》文中只有此段提及“格物致知“，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物“与“致知“这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知“的真正意义成为儒学思想的难解之谜。
最后，在话语词典中将“格物致知”解释为：推究事物的原理，从而获得知识。
嗯，好像没毛病！
但现在是什么时候？
看这种内容？
合适吗？
“不是，媳妇儿，你看它干嘛
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