第三十七章 书院故事(修) (第3/3页)
有不同的观点。
其实他们的不同观点也正是当时士大夫中的两种主要的观点。为什么会形成这样的两种不同的观点，那还得从清议的发起人说起。发起人是谁，发起人是太学生和郡国生徒，是刘氏宗亲。党人的代表“八俊，八顾，八及，八厨”，陈藩，李膺等人是原来的太学生和郡国生徒，刘表，刘贷德等人是汉室宗亲。不同的领导者，下面就有不同的追随者。在颍川书院中，荀家和陈家的人是支持太学生他们的，而司马徽和博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元等人士支持汉室宗亲的。司马徽等人虽也是当地的名士，但毕竟比不过荀陈两家豪门，最后只得以避战乱为名，黯然离开颍川。
党同伐异！王奇在听后得出一个结论。不过也总算知道了司马徽为什么那么喜欢给刘备举荐贤才，原来是这个什么宗室情节在作怪，不过受过打击的司马徽并没有出仕刘备，只是选择了做一个隐士。王奇心中不禁对是否还要继续去收司马徽有点犹豫了。
想不到素来让人尊敬的党人，竟然也有这样自私的一面，王奇知道自己的父亲王允其实是一个更拥护汉室宗亲的人，只是不知道为什么陈-他们为什么会认为自己的父亲是自己人。不过现在也不是考虑原因的时候，荀陈两家的观点正好很符合自己的大业，眼前自己应该是趁机拉拢他们。
“原来如此！呵呵！‘民为贵，社稷次之，君为轻。’孟夫子这句话是深得我心的！”王奇故意出声道，表明自己尊重的是天下人，而不是刘氏子弟。
“是呀！令尊王公有一句说的很好呀！‘国家兴亡，匹夫有责！’”陈-显然了解王奇的意思。
只是王奇听了陈-说的话后，却感觉冷汗都流下来了。“国家兴亡，匹夫有责！”这句话不是当初自己预言黄巾必反而强行要早来颍川时，对王允说的话吗！怎么变成王允的话了，他是什么时候说的这话呀。难怪陈-他们会认为王允是自己人了，这句话显示出来的志向，可不是正合他们这一派的胃口吗。
陈-看王奇听了自己的话以后就有点出神，以为他是在想既然自己和王允是一派的，那位什么没有一起去谯县帮助王允。遂解释道：
“其实当日王公说出这句话以后，陈-就和慈明（荀爽表字）定下约定，由荀家先出山助王公，而陈家则继续留在颍川为王公培养人才，所以当日你进来时只看到慈明正式认主！”
“原来如此！”王奇嘴上答道。
其实他的内心早已经想开了，自己虽然并没有想过在这个时代搞民主，但如果想取得这个天下的话，那还是得先改变儒生们的忠君思想，眼前就是一个很好的时机。汉末的“党锢之祸”让士大夫们第一次对儒家学说的正确性提出了怀疑，清议的出现更是几乎让人以为又回到了百家争鸣的时代，只不过这次换成各种不同的儒家学派了而已。也许自己可以乘机著书立说，宣扬一些自己的观点，让人们对君权神授产生怀疑，但又不会提出废除君主。
眼前的陈荀两家其实已经对现在的这种君权产生了不满，如果自己好好利用的话，应该可以成为自己新学说的急先锋！而颍川书院应该可以成为自己和别的学说战斗的堡垒，这些书院中崇拜自己的学子们将是第一批接受自己思想改造的人。
不过既然要著书立说反对现在的这种君权现状，自己想要收伏司马徽他们这帮人可能就有点困难了，不还是到时候再说，说不定还有可能靠自己的三寸不烂之舌说服他们呢。
心中计议已定，当下也就不准备再打扰这位习惯早睡的老人了，匆匆告辞出来，准备回自己房间开始著书立说。
只是在房中坐下以后，才发现虽然心中有千言万语，但笔下却一句话也写不出来。实在是因为后世的学说太多了，自不知道该提倡那种好！最后还是把笔放了下来，具体选择什么学说还是等自己多和那些名士们交流交流再说吧。毕竟现在虽然已经和荀-戏志才他们这样的名士接触过了，但天下才能之士，像沮授田丰司马徽这样的人自己还都没接触过呢。等听了他们的观点后再说吧，说不定到时还能创立出一种符合各家观点的学说呢。
其实还有一个主要原因就是现在没什么时间来写，王奇的楷书虽然写的比较漂亮，但是写的速度却很慢，就像笔者打字一样，脑中有构思，但是却打不出来。哦！说远了！
王奇心中已经有了决定，就是在黄巾平定以后，而自己又有空闲的话，就马上开始着手著书立说。不过王奇绝对没想到，他后来写的那本书对后世的影响有多大。
一本书的思想指导近两千年的政治制度！
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