第九十三章 画画 (第2/3页)
由地孕育，因此人想要领悟‘道’，便要效法地。同理，地效法天，天效法道，道效法自然。我这样说，欧阳兄懂了么？”
这段话是他结合了新领悟回来的‘苍竹劲’中阴阳二气的理论，有感而发，当他说到“人虽由道演化，但不直接由道生成，而是由地孕育，因此人想要领悟‘道’，便要效法地，同理地效法天，天效法道，道法自然”的时候，谢钟秀“啊”的一声叫起来，双目中投射出崇拜的神情，而王淡真双目亦是闪亮起来。其他各人连同欧阳克，王鉴，杜十三在内，都露出惊诧骇然的神色。
对还未整理出完善哲学体系的隋唐人来说，这确是无比精彩的清谈言论。
尤其最后那句‘人法地，地法天，天法道，道法自然’更是和《道德经》中的内容相互映衬，堪称点题之笔。
谢钟秀点头道：“周公子说的极有道理，在《阴符经》中亦有说过，观天之道，执天之行，基础在于道，在于自然，此阴阳消长之理。”
欧阳旋喜滋滋的贴近了他，悄声说道：“我果真没看错，周哥哥果然是文武双全的奇才，今日打压了这群牛皮糖一样的二世祖，为我和钟秀大大的出了口气。”
周宁哈哈一笑，心有余悸的拍了拍胸口，叹道：“我就这么点料子，今次全被逼出来了，若是再论下去，只怕就会丢人现眼。”
欧阳旋噗嗤一笑，美目流转，摆出一副信你才怪的样子。忽然想起了什么似的，悄声道：“对了，周哥哥，待会咱们找个机会偷偷溜出去罢？找个地方给我和钟秀画画儿。”
形态天真烂漫，周宁暗忖此女当真是风格独特，点头答应下来。
这时候丁期又抛出了一个新的论题，“圣人有情否？”
这句话渊源于《庄子》，庄子曰：‘道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？’惠子曰：‘既谓之人，恶得无情？’庄子曰：‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。’
今次周宁并没有下场清谈，而是静静的看着他们装逼。对于这个清谈的话题，杜十三亦是兴趣不浅，当即下场开始高谈阔论起来。
杜十三认为
（本章未完，请点击下一页继续阅读）