第四百三十三章 涨姿势的巩利 (第2/3页)
书坑儒这件事并不像历史书上写的那样简单，不是简单说秦始皇把书烧了然后把儒家的人都给坑杀了，不是这样的.这不是一件事，而是发生在不同背景情形下的两件事.焚书，并不是把所有的书都给烧了，而是有选择的烧的.因为秦始皇要统一文字，那自然也就要统一书籍，最终是为了统一思想，如果还像以前六国那样各有各的文字书籍，这肯定是不利于统一思想，统一国家的，那烧掉六国的一些书也就无可厚非了.
实际上要烧的书是六国的史书以及诗书这两部儒家推崇的书以及百家语这类诸子百家不同于法家思想的书，而例如医药、卜筮、农家经典等实用书籍是都不在焚烧之列的，简单说就是那是一个统一思想的运动，烧的都是不利于思想统一的书籍.说起来和汉武帝时期董仲舒提的罢黜百家，独尊儒术没什么分别，不过是把法家的思想统一换成了儒家的思想统一罢了，完了儒家还把秦始皇和法家好好抹黑了一把.而且焚书这件事，焚烧的也只是私人的藏书，官藏之书并没有烧.“
“那坑儒又是怎么回事呢?“巩利光知道焚书坑儒这个成语典故，但里边的事情还真不怎么清楚，现在听乔峰这么一讲，很觉得自己有必要趁机补一补历史知识.
“坑儒和焚书不是同一时期发生的，不过其中也是有统一思想的原因在里边的.秦始皇统一六国后进行了一系列改革，是在激烈的斗争中进行的，秦朝是独尊法制；然而，标榜诸子百家，特别是儒家私学的人却互相勾结，反对国家的法律、教令。这帮人一听到皇帝下令，便以自己的私学为根据，妄加评论。入朝时口是心非，出朝后便在街头巷尾议论。他们以诬蔑君主来提高自己的声望，以立异来显示自己的高明，煽动一些人对国家政令进行攻击和诽谤。这完全是扰乱国家稳定的行为.
当时又有方士侯生、卢生替始皇帝求长生不老药，一直没有寻到，却拿着始皇给的赏赐假心装作忠心。秦法规定，说到必须做到，否则要治罪。他们上哪里去搞长生
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