第069章 以神之名 (第2/3页)
时尽量减小阻力，对于某些无关痛痒的矛盾只需巧妙化解就好，比如给出新的说得通的解释。
舒珲既不准备搞什么末日审判，也不自称唯一真神，他决定将很多尚未被发现和利用的科学原理写进宗教神话里——这样直接可以被验证，让信徒不得不信，岂不比什么都好？
“之前想进军出版业，写些小故事，将那些我没空验证的技术原理掺杂在里面抛给别人去实现……如今看来，不如直接弄成神话。”
“要获得李世民的支持还算比较容易，因为他不信佛，虽然信道却也没多虔诚，我的出现已经让他有些怀疑人生……要将宗教影响官方化，而又避免涉政……”舒珲快速思索着，很快就抓住了一丝灵感：“有了，我可以推行注射死刑，只有我的教士才有资格执行！”
死刑是一种庄重的仪式，执行时会有社会各界人士过来观礼。在犯死罪者稀缺的年份，还要优先保证京师的死刑犯供应，将外地人贩不远万里押解进京。
舒珲回想着来时路上见过的咸水井，据他推测主要含有矿物成分氯化钾。当时他想不到这玩意对他有什么用，此时正好可以拿来做注射死刑。
血液中突然注射入大量的钾离子可以让人心跳骤停，死得没有痛苦。
掌握了死刑的执行便等于掌握了裁决罪孽的神授权柄，而让人犯毫无痛苦地安详离去虽然少了几分以儆效尤的威慑作用，却无疑能够彰显出神所具备的宽恕权能。
舒珲脸上若有所思：“就将这种行刑叫做‘灵魂放逐’，将他们罪孽的灵魂驱逐出清净之身，身体免受多余的摧残。”
毕竟孽杀一般的行刑手段，对于有胆犯死者其实根本起不到多少惩前毖后的作用，只会解放出下令者与执行者心间的野兽，造成更多不幸的发生。对犯人行刑，是为了惩戒他的所作所为，而非报仇雪恨，无需使用太过酷烈的手段。
当然，舒珲也没想过李世民能把所有死刑都让给他来执行刷声望，只需将绞刑和枭首两种示众刑罚接管下来就好了。至于以后，自会有做贼心虚的官员们力主将更多类别的死犯拿给舒珲成立的宗教处决。
以神的名义审判罪恶，那是在抢官府的活干，根本不可能和平实现。
但只是从他们手上接过裁决的脏活就要容易得多。在普遍相信人死后有感的时代，行刑时刽子手要戴上面罩，人犯要被蒙上眼睛，可见人们对于鬼魂的惧怕。舒珲直接锁定这里作为将他还没
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