第002章 立政议事 (第2/3页)
他知道魏徵不会只说好话，接下来肯定有转折。果然——
“然而天书已经得道化人，依表上所言，所化稚童，目前未见神异之处。而且虽然聪慧早知，异于常人，却尚不通国语。至邛州刺史上表之时，止说过三言两语，而且腔调颇为怪异。”
魏徵顿了顿，李世民盯着他的山羊鼻，等他继续说下去。
“臣窃以为，时年干旱少收，人心浮动。有此祥兆虽然鼓奋人心，然而人心愚钝，凡夫眼拙。此时神物已化作童子，如若陛下大肆庆贺，开坛祭天，普天同庆，恐怕愚人有眼不识神物，反而谤诽陛下，适得其反。”
“固臣斗胆，恳请陛下一切从简，暂缓声张。陛下止需等神童年岁稍长，自然光华外露。而明君在世，神物有感，必使海晏河清，宇内靖平。届时陛下再将神童封赏，入朝辅佐，并诏告天下，此事当传为美谈，流芳百世。”
魏徵言毕，拱手再拜。李世民示意他先落座，然后询问其他三人意见。
其实正如魏徵所言，此事不宜太过声张。呈祥进瑞，素有例制，盖因为所谓祥瑞，不过是些景云现，黄河清一类的自然奇景。每年会朝，各地都会献述祥瑞，不过讨个彩头而已。想要靠此阿谀国君，获得封赏，现在为止还没有出现过。
但此次情况不太一样，一是祥瑞确有其物，被多人见证，而且在历史上赫赫有名。这让它的重要性远非寻常祥瑞可比，如果事情属实，能够上达天听，其实并不为过。但难就难在第二点，这祥瑞变成了一个活生生的人！如果是异兽奇珍，那倒也容易，带回皇家內苑精心照料即可，于下次会朝一并述祥。可人不一样。
当今天子是圣人，可是神物化成的人应该叫什么？恐怕得叫神人。
什么叫神人？庄子云：“神人无己，圣人无功，至人无名。”现在圣人已经有了，还要出现一个神人。谁又知道，这个神人是否真的无己呢？将如此名望加给一个有情有欲，能知能言的人，再让此人行走在世俗或者庙堂，这于国于民，于公于私，都有害无益。
不能像其他异兽奇珍一样但有异象便视为祥瑞，却也不能因噎废食，如若此人真为神物行走世间，置之不理岂不让神物受晦，明珠蒙尘？所以对于此人是否真由神物洛书化成，便无法含混处置了。
对此房玄龄与杜如晦看法也基本相同，先观察几年，等到此人长大一些，如果确实表现出非凡之处，便收归朝堂为官。如果泯然众人，也不至于因为现在的大张旗鼓而闹出笑话。李世民对此结果并无意外。可是既然自己新元初立，便得上天如此嘉肯，足以夸耀后世。要是无人知晓，岂不如衣锦夜行，谁知之者？
自己已贵为神州共主，所图不过青史留名。所以此番召集几位臂膀，为的不是决议怎样安置神童，而是该如何为自己向上天表功。新元初立，等到十月天坛祭天，应该怎样让此事为天下人所知却又不至于难以收场。
最后还是由长孙无忌献出一策：“既然神童出现在历来颇为神秘的火井，想必有其缘由。陛下感念于此，不妨命火井县令代为照料，暂时隐藏其身份，授以散官。等神童在火井事了，再接到长安。如若神童并无异禀，便另行安置，对外可称神童功毕已化虹而归。而此事可以先行于朔望朝日向百官诏告，今岁祭天与会朝也不受影响。”
李世民点了点头，对此
（本章未完，请点击下一页继续阅读）