第258章 管理委员会 (第2/3页)
构，比如维持寺庙的正规秩序，维护寺庙的基础建设，安排寺庙的经济工作。特别是要对香油钱进行科学的管理，科学的决策，绝不能容忍贪污的存在，要对贪污零容忍，负容忍，知道不……”
徐驰的理论过于深奥，不是普通的和尚所能听得懂的。当然，不普通的和尚，估计也听不懂。
知客僧小心地试探着道：“大人所说的这些个事儿，平常都是由寺中德高望重的长老们在主持，大人说的甚么管理委员会，是否有越俎之嫌？”
徐驰嗤笑道：“正是因为庙里的长老不称职，方才引了今日的一系列问题。如果这一系列问题得不到解决，你们对得起皇上的信任吗？你们对得起朝廷的培养吗？现在的当务之急，就是要成立一套高效并且务实的领导班子，彻底扭转我们白马寺的糟糕局面，开拓白马寺的美好明天！”
武周时期的宗教政策，是非常宽松的，基本处于一种放任自流的状态。各处庙宇道观，亦是自负盈亏，自收自支，朝廷从不插手。非但如此，佛教作为国教，还有很多的优待和恩宠。比如，当和尚可以免于纳税，各个寺庙还可以分配到一定数量的田地，充作庙田，并且这些庙田还不用缴纳租赋。
当和尚既然有这么多的好处，自然对穷苦老百姓有很大的诱惑，一时之间，人人剃出家，争先恐后地当和尚。至少，当和尚是可以吃得饱饭，还能够躲避兵役。
人是逐利的动物，穷苦老百姓当和尚还说得过去，到后来，富商大贾、官僚贵族也开始兴起当和尚的念头来。你道为何？那些人田产多呀，自然，要缴纳的赋税也多。和尚不是不需要纳税吗，那好，我们就都做和尚去吧。
大家都知道，土豪们的生活是极端荒淫腐朽的，他们为了免于赋税而甘愿去过那种青灯枯木的清苦生活吗？正所谓上有政策下有对策，为了解决鱼和熊掌皆可兼得的问题，土豪们明
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