三百七十八离开与回归 (第2/3页)
或者说，人这一生，就等于一场修行。因为人们总希望自己是一个有较高思想觉悟和良好精神修养的人，以便来体现自己在整个生活中的位置，所以不论是凡是仙，境界，始终存在，随时都有。
如在痛苦的时候想到那些痛苦，在痛苦还没有来的时候，脑海中又随时出现痛苦的威胁，这就是苦恼的境界。高兴的时候，又越想越得意。
年纪大的人，喜欢回忆往事，特别是年青时候的事。有时候自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。这些都属于境界，所以境界可以意会，不可以言传。
一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。
就好似一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，却是感觉到手感要较之于以往任何一次都要好，感觉特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时候的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
道家，整体思想便为独善其身，杨朱有言：“拔一毛而利天下不为也。”这并非浅薄简单的“自私自利”，而是“身重物轻，无为而治”、“为我”、“贵己”、“贵生”等思想主张。
讲究的是“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”。如此人人不损一毫，人人不利天下，人人不贪天下，才能“天下治矣！”
古人诗中所讲的：“百年三万六千日，不在愁中即病中”。这是普通人生的境界，不是烦恼，就是病痛，或者是衰老了，眼花了，头发白了，这就是人生苦恼境界
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