一百七十三、风水师 (第2/3页)
探至此。”
陈凯闻言点了点头，虽然从模样上来说有些对这两人的父女关系的不敢相信，但是理节性的挂起笑脸来道：“原来如此，道友有礼了，在下陈凯。”陈壮驭驶着的华光与陈凯并肩而行，这时候陈凯才注意到其脚下所踏着的华光并非是一般的飞剑，而是一个黑白相间的的圆盘状的飞行法宝！
这可是了不得啊，现在是末法时代，先不提因为时间的流逝以及保护不当等种种原因，各种炼器之法都或残缺或破损或遗失，再加上如今的修行界资源匮乏、灵脉破损，灵气流逝严重，导致如今几乎是不可能再有什么过多的资源去供人炼出法宝了；而如今能够拥有法宝的修行者大多数都是隶属于名门大派或上古散修的传人，每一个都是不简单的渊源传承。
而后陈胖子又笑道：“不知道友，属于那个道门分支？在下杨派峦头。”峦头派，这一个门派就像是著名闻名的麻衣派一样，同属不修法力得道派，不过这个道派门人的知名度，却是非常蛮有意思的，单说峦头派的话或许还没有多少人了解，不过若是用通俗的说法的话，反倒是名头不下于麻衣派的门人，这个门派的人通俗的叫法，是——风水先生。
中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。
杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和
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