第十四章 会有小宝宝的！ (第2/3页)
之不闻，搏之不得，故混而为一。无物之像，是谓惚恍。
有物混成，先天地生。人法地，地法天，天法道，道法自然。
故而有道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
记住没？”
秦云天在心中默念几遍，点了点头。
为什么秦云天一听就记住了？废话，他老妈可是智商超爱因斯坦两倍的人，做为她的儿子怎么也得遗传点智商吧？
“那你现在自己先琢磨一下，一会我再给你讲。”
随后秦云天闭上眼睛思考起来。
道是宇宙的根本，不可名曰。有无相生，难易相城，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。世间万物都有相对。
只有达到虚无的境界，才能达到万物的发展变化的极点和尽头。保持静止，就能切实保持宁静。万物都在兴起发展，因而得以观其反复变化。虚无是道的本体，用起来无穷无尽。所以要保持至虚，清静，归根和复命。
视之不见，观之不闻，搏之不得。即为夷，为希，为微。
道，人，天，地共存，故法自然。
自然是道的性质，道之所以能产生主宰作用，完全是顺应自然，听任万物的自化罢了，并不是在道的上面有另一个东西叫做自然，而为道所效仿。因为在道的上面如果有任何东西的话，那道便不能成为万物的本源了。
道成就万物，却不主宰万物，更不显示功德，因其无欲。
宇宙的本源产生统一的元气，一。而一产生了二――天地。二又产生了三，即阴阳之气，三生万物。万物秉承这阴阳二气，这二气互相激荡而产生新的和谐体。
道生万物从多到少，从简单到复杂的过程，就是冲气以为和。即冲气为一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三，就说有了阴阳，很多的东西就生出来了。
天地未开，有一种混沌未分的气，混沌之气。盘古开天后，混沌之气分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，便为天地之始。上升的气，叫阳气，下沉的气是阴气。在阴阳二气开始分化但又为完全分化的气，即冲气。
正想着，忽觉一个重物压在肩上，耳边传来均匀的呼吸声。一看，
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