第388章、空，不空 (第2/3页)
了吃素的，吃素也不见得心肠就慈悲了，吃肉也不见得就是残忍，总之还是自由心证，同一宗教，也各有各的道，各有各的禅。是不是一心向佛，只有从心里才能看出来。你们中国不是还有句话叫做‘知人知面不知心’么，外在的言语行动，都可以伪装，所以这些都是不足为道的外物，但内心是伪装不了的，这个才是修禅的根本。”
月池歌笙领着三人走过干净空阔的院子，然后拾阶而上，来到主屋，伸手将门拉开，里面便是同样整洁空阔的客厅，房间里除了塌塌米、几个蒲团，外加一张置着茶具与插花的茶几之外，便什么其他杂乱的东西都没有了。
这也是日式传统房屋的最大特点，即“空、间、寂”。
月池歌笙请三人在蒲团上坐下，随后姿势优美舒缓，不急不躁的给三人沏了花茶。
陈晴朗拿着茶杯，看着房屋的结构，同时眼睛透过拉开的房门，看着院落，再透过敞开的院门，一直看到院门前宽阔整洁的道路，这里的一切都显得那么空，那么净，让人感觉到心情平静的同时，却也有一种淡淡的哀伤。
没有任何的客观原因，就这样直接的感觉到了哀伤。
或许这就是物哀吧，也是日本的特有美学之一，没有什么大悲大喜，但就是有股哀伤缭绕不去。
但是这股哀伤很美，就像是“昨夜星辰昨夜风”、“平林漠漠烟如织”、“一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨”。
江思语也忘了跟月池歌笙再抬杠，而是喃喃的道：“明明什么都没有，怎么会感觉这么美呢？”
“这就叫做多错多。为了美而粉饰，就要加上诸多其他的东西，这些东西有美有丑，越多，丑的部分就越多，虽然也有美的部分，但一旦有丑的部分，便有了差错，有了碍眼的东西。什么都不放，反而可能是最好的选择。”月池歌笙道。
陈晴朗想，也正是因此，修道才讲究静心定神吧，心里想法越多，魔障就越多，或许有一些富含哲理的深思，但繁芜的杂念也同时掺杂其中，很容易影响心性。
不过在他看来，若是完全的空，也不大合理，那是偷懒的选择，所以日本传统房屋不仅有空，还有间，和寂。
若是单单认为什么都不放就会最美，那也是极其错误的想法。
但什么都不放，保持空的状态，这个是必须要做到的，只是不能单单只做到这一点而已。
这和修道其实也是相似的。
心要空，要静，但在结构上，根源上
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