109 第23话：梼杌（6）

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“鸡？哪有姓这个的，这小伙子真会开玩笑！”康爷爷哈哈笑着。

    “爷爷，西伯侯姬昌就姓姬，女字旁的姬。”燕彤指着电视。

    “哦呵呵呵……我可不识字儿，”康爷爷笑着，然后冲万俟昭摇头，“不管是男鸡女鸡还是公鸡母鸡，村儿里都没姓这个的人家儿。”

    方向还是错了吗？万俟昭垂下眼睑，盯着琥珀色的茶水面儿。

    造神条件一：精、气、神。

    造神条件二：形、意、体。

    被高僧持诵过的佛珠较之普通佛珠的区别，是高僧的佛珠具有灵气、法力与佛性，这就是所谓的贯注了人的精、气、神在里面，佛珠，就是佛信仰的实体体现。那么雕有梼杌的石碑呢？

    “爷爷，村里有没有刻碑匠或石雕匠？或是祖上有干过这一行的人家儿？”万俟昭抬起眼。

    “俺们村儿小，人口也少，手艺人更是不多，”康爷爷感叹着拍拍腿，“刻碑匠和石雕匠肯定是没有，只有泥瓦匠和木匠，再说村儿里谁没事儿刻碑削石头摆着看啊？就算有那个手艺也都去了城市里给陵园和公园干活去了，现在陵园可不少挣钱……”

    做石雕梼杌碑的人就是这尊邪神的创造者，他有强烈的信仰，并且将这股强大的精神力贯注进了这块石碑中，可是什么样的人会信仰传说中的四大凶兽之一的梼杌呢？

    关于梼杌的说法有很多，有说它是大禹的父亲鲧死后的怨气所化，有说它是西方荒中凶兽，《左传文公十八年》写道：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”

    这样一个既凶且恶的东西，什么人会信仰崇拜它呢？

    “不早啦，孩子，都去睡吧。”康奶奶站起身去检查门窗，“嚯，外面儿啥时候起了这么大的雾？”

    康爷爷搓了搓自己已经掉光了头发的脑瓜顶：“起雾了也没见有湿气，屋里头还是这么干，”说着也起身，转头往西边的小屋去，“我去瞅着香烧完了再睡，天干物燥的，别再半夜里起了火。”

    冥楂村家家都供着祖宗牌位，一天三炷香，早上起床、中午饭前、晚上睡前各一炷。

    “我陪您。”万俟昭跟着康爷爷进了西屋。

    所谓的祖先牌位，也不过是上溯几代而已，过去动乱的时期很多人家自保都成问题，更别说保住列祖列宗的牌位。

    康家的祖宗牌位追溯到了康隆的高祖，其下的长辈牌位按辈分顺序整齐地摆放在供桌上。牌位前设着小小的石制香炉，两边是烛台，还有四个放供品的小碟子，碟子上垒着瓜果点心。

    康爷爷从香盒里取出香来，用火柴点燃，举在手里冲着牌位拜过三拜，然后把香插.进香炉里。

    神三鬼四，这是叩拜次数的讲究，拜神要拜三次，拜死者要拜四次。

    拜错的话，牌位上的亡灵是享受不到香火的。

    万俟昭将目光从石香炉上收回来，把“神三鬼四”的讲究说给康爷爷听：“……我看您刚才只拜了三拜，是全村都这样呢，还是只咱们一家是这个规矩？”

    康爷爷笑呵呵地道：“一家和一家讲究都不一样，我从小跟着大人身边儿给祖先上香火，都是拜三拜。”

    “这只香炉是您自个儿买的还是祖上传下来的？”万俟昭问。

    “这可是家传的，有年头了。”

    万俟昭从西屋出来，燕彤正在堂屋里转圈子，一记大跳蹿到万俟昭面前，火烧火燎地问：“时间可不多了，到底怎么着？我还是挨家去找吧！你问出眉目了吗？”

    万俟昭看着她叹了一声：“我不该忘了——康氏的源流之一，就来自姬姓。”

    康氏的得姓始祖叫做康叔。康叔是周武王的少弟，被封于康地，就是现今河南省的禹县，故称康叔。康叔在封地建立了卫国，管理那里的殷室遗民，将卫国治理得井井有条，对稳固周王朝统治起到很大作用，康叔死后，谥号为“康”，即“使民安乐”之意。康叔后人以其功绩、声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓，康叔自然成为康姓的得姓始祖。

    康叔是周文王姬昌的第九个儿子，由姬昌向上推溯世系十八代，始祖为黄帝。

    颛顼，姓姬，黄帝之孙。

    颛顼有不才子，谓之梼杌。

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    “制香炉的石料应该与雕梼杌的石碑是同一块石料。”万俟昭拔去炉中的香，并且将里面满满的香灰倒掉，仔细观察炉身。

    燕彤把昏睡过去的康爷爷安置在房间角落的单人沙发上，转回身来和万俟昭一起观察香炉：“香炉内壁上刻着字，是古篆吗？”

    

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