第三十一章 同病相怜的两大老牌帝国

    第三十一章 同病相怜的两大老牌帝国 (第1/3页)

    

    神圣罗马帝国，这块基督世界西边最大的国度，但却没有一个城市，没有一块地方能使人们坚定地指出这就是那个查理曼所遗留的帝国。/、

    若有人在维也纳这样问，当地人们会回答这里是奥地利，在瑞士山区，施维茨同盟的山民们也绝口不提自己是神圣罗马帝国人，哪怕他们确实生活在这看不到摸不到的神圣名号之中。

    导致这一切的是查理曼匆匆建立起来的大帝国，在他死前并没有形成统一的民族和国家意识，在这片土地上生活着巴伐利亚人、士瓦本人、图林根人、阿勒曼人、法兰克人、萨克森人、弗里斯人。

    国王甚至皇帝在不断产生，但没有谁能够真正建立持久的权力，在教廷的控制中皇帝的宝座在大公国的领袖们手中转来转去，1424年3月3rì，西吉斯蒙德率领三千部属和部分帝国贵族进军罗马。

    历代神圣罗马帝国皇帝从未像这位国王带着如此少的兵力到罗马去加冕并且路途顺利，施维茨同盟跟米兰公国开战依然无法阻挡这位国王的步伐，因为罗马教皇马丁五世下了死命令，谁胆敢拦路就是全民公敌！

    罗马，基督的圣地，虽说这个圣地现在拥有的jì女比僧侣还多，但是在3月18rì那天，在西吉斯蒙德驾临罗马并向马丁五世虔诚地献上满满的五箱价值一万佛罗林的马克和足够的谦卑后，罗马圣彼得大教堂在3月21rì这天烛光通明。

    当子夜的钟声响起，弥撒的庄严时刻来临，西吉斯蒙德穿着古罗马的紫sè长袍，腰束金带，面向祭坛下跪祈祷，他在等待着涂油礼。

    原本涂油礼曾经被作为信徒入教的基本宗教仪礼，现在是基督教中极为神圣的一种仪式，成为赋予少数人以特殊政治身份和权力的典礼。

    在教界，它成为教皇、主教的圣职就任礼，以显示上帝对其宗教神权的授予。而在世俗领域，它的神圣xìng体现在，这一仪式在国王的登基仪式上必须举行，而且只有国王才能进行，显示其统治权为上帝所授。

    因为《旧约全书》中，曾载有最早的先知撒母耳让希伯来人的大卫涂油为王以取代另一国王扫罗。因此，涂油礼是上帝通过其代表将统治权授予一个新王的主要象征之一。

    与法兰西王国不同的神圣罗马帝国，即便皇权衰落，各地的贵族首领即使在权力、财富及威望上超过国王能举行一些诸如接受手杖，甚至加冕的仪式，但绝对不敢举行这种涂油礼，因为它意味着上帝的意志，除非那位诸侯击败了神圣罗马帝国的皇帝，成功进军罗马，迫使教皇加冕于，否则那人就是叛国者。

    击败皇帝，又要进军罗马，两者都不算难事，但叠加在一起就往往令许多野心家望而却步，只因罗马的道路太过遥远，又需要翻越阿尔卑斯山脉这座雪山，一进入雪山就是两耳不能闻外事，随时有被老家不保的危险。

    西吉斯蒙德一没足够的权势，二没强有力的

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