第三百五十三章 省心？ (第2/3页)
过分，君子六艺、格物、丹道（化学）等等科目成为必要条件的时候，大明的选官制度，简直就是在选圣人！但不能全‘精’不要紧，偏科还是能做公务员，而且社会各界同样需要。
不合理吗？大明已经找不到比这更合理的制度了，只能将就着用着这种比后世高考要难上许多倍的东西，至少高考中体育美术等等只能算作艺科，而大明则是实打实的全必修！
这做法实际上比不列颠的公务员要考拉丁语还要苛刻了，但是担忧是不必要的，哪怕再怎么让人吐槽的考试制度，也一样能够有人将这种制度发挥到极致。
而作为这种变态制度下选拔出的人才，由于是大明现有扩张和工业化的受益者，他们中的大多自然也就不会是保守派，而是‘激’进派和改良派。就冲他们对于大明现有制度的支持，他们他们那些读八股的先辈们走不到一块去，相反，因为懂得多会的也多，对于只能空谈旧儒生，他们一般保持鄙视态度。
单单是一条是否需要功利心，就已经决定他们的立场偏向于‘激’进派了。
大明正在干着的都是‘激’进派干的事情，无论是工商业发展还是土地扩张，说白了，都是大明功利化的一种表现，让他们不功利，自然是不可能的。
至于‘激’进派，虽然人人平等并非改良派所反对的东西，但是反儒的思想，同样得不到改良派的支持。改良派是宣传忠君的，说白的话，倘若‘激’进派是资产阶级自由，那么改良派更偏向于军国主义和国家社会主义，当然，社会主义并没与概念，他们更多的依旧是信奉前者，以效忠皇帝为前提的军国制度。
尽管‘激’进派的反儒表现仅仅体现着抨击孔子却并非抨击仁义礼智信上，但是擦边球同样危险，他们也绝对不会容忍这一思想扩大化。
所以，人人平等可以有，‘妇’‘女’自由可以有，功利主义咱赞成，但是，就一条，必须回到儒家当中来，而不是站在儒家之外要推翻，只要儒还在，哪怕除了壳子其他全部换掉，也要把壳子留下！
大明不因言获罪，否则言官们就是高危职业，所以，这帮人的辩论还在控
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