第二百八十九章 意识形态不同 (第2/3页)
握着极大的权力。
想要彻底的君主立宪，万历自己估计起码还要百年甚至更久才行。有英国资产阶级革命之后国王权力依旧不小的例子摆在那里，万历可不会糊涂地以为步子可以一步走到位，这是不现实的事情。
万历自己不关注内阁，大明的士大夫们可是关注了一阵，毕竟中原不是没有过类似的事情，共和一词的来历，就是周厉王被国中民众赶走，贵族们推举贤人治理国内，被推举者被称为共和伯而来的。
但是在意之后同样排斥，理由各种各样，但最终的结论是这东西不适合大明。
想要共和，那么有皇帝就首先就不可能，把带领中原人民将‘蒙’元愚昧野蛮赶出中原的皇室推翻掉，已经接受军国教育，并被万历刻意加强了宣传之后，这种思想无疑吃不开。
大明朝的内阁首辅是官员公推的，虽然谈不上民主选举，但毕竟也是一个推举出来的人物，这种不是由皇帝直接任命丞相，而是官员们集体认可的方式，已经很满足现在的需要了，哪怕是李贽，对于政治上的入手，也仅仅是在士大夫们思想以及权力上动手，不会提出推翻大明皇室之类的奇怪思想。
大明特‘色’的制度，不民主同样也不**，总之，似乎现在已经能满足大明的需要，而万历，则引导他们不断地去完善制度，防止制度僵化，多余的事情为了他们未来的思维能够不受上位者的影响，万历不多‘插’手。
但无论如何说，这个制度实际上也是君主**，哪怕去掉**，也是君主制度，和共和就是不一样。
意识形态的差异导致对立，后世两大集团的针锋相对换到是现在也是一样，大明对于共和的排斥不仅仅是大明自己，单单拿法国大革命来说，路易十六被处死之后及时是立宪的英国也立刻驱逐了法国的公使，可见大家对于异类的排斥程度到何种地步。
“红‘毛’荷兰比不列颠岛好控制，只是可惜，他们目无君父。”因为被万历讲述欧罗巴知识而无从发言的王家屏现在带着老‘花’镜自己看地图也要搞明白欧洲各国
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