第二百五十六章 成功蛊惑家

    第二百五十六章 成功蛊惑家 (第1/3页)

    ?是选择自由还是生存？

    这显然难以选择。

    但是现在老巴根面对可不是这个选择。

    是选择给大明皇帝当臣民还是给‘蒙’古王公当牧奴，两者都牵扯不到自由。

    甚至说的直白一点，给王公们牧羊还不如给大明皇帝臣民呢。

    这是饿着肚子匍匐和吃饱肚子弓腰的区别，两者都谈不上自由，但是，大明能够让他们这些牧民不用饿肚子，不用被冻死。

    “跟着天可汗我们不用挨饿，不用受冻，所有的劳动都有报酬，我们为什么要跟着剥削我们的那些王公们。”看着被自己问住的父亲，称臣继续问道：“草原上的王公什么都没有给过我们，我们为什么要效忠他们！”

    老巴根没有考虑过这个问题，效忠布塔施里是因为在大明占有草原之前，他的父辈甚至祖辈都追随着那些王公统治者，所以他也应该追随。

    但是他被自己的儿子问住了。

    为什么？

    被儿子用弓箭指着的老巴根脑袋从刚刚听到征召令的兴奋中清醒过来，脑中思考着儿子所问的问题。

    是啊！

    为什么效忠的不是大明的皇帝，而是草原上的王公？有什么道理？为什么效忠的必须是他们？

    当老巴根认真地考虑儿子所问的问题，他显然没有了之前的那种执着。

    “天可汗把大明的文明带到草原上，并且不允许那些贵族们无节制地压迫我们，我们为什么要和天可汗作对？！”

    为了民族的荣耀，为了民族的尊严。

    倘若草原上的人民族意识觉醒，或许会说出这样的理由，但是可惜，没有人帮他们进行民族意识的觉醒。

    和中原人没有太多长相上的区别，最大的区别大概是生活水平所造成的身高和其他身体素质的不同，大明的百姓过得最好，所以虽然不敌一些普遍高个子的民族，但是比起刚刚解决温饱问题的‘蒙’古人显然就强多了。

    这些看起来和大明内地人相差不大的民族，现在还没有多么严重的血统的划分，相反，更注意的文化和地域的区别上。

    大明没有对周边的国家可以强调民族，所以周围的民族同样没有在意这个东西，若是显然不是同种，那大概应该只能说黑人和白人种了，外貌上的差距显然比起文化上的差距更令人注意。

    或许那些来自世代流传下来的王公家族中会有‘蒙’古民族这个集体的概念，但普通的牧民没有，大明也没有给他们学习这种思想的土壤，所以，无论是老巴根还是其他普通牧民，都不会说出为了‘蒙’古民族的独立而战这种话。

    没有这个理由，那么最重要的理由就没有了。

    对于集体的荣誉感大概是无‘私’地奉献生命的最好理由了。

    没有这个理由，许多事情就能够妥协了。

    老巴根显然心中妥协了，那张在草原上恶劣环境下早已干裂的嘴‘唇’动了动，但却说不出话来。

    他觉得自己的儿子说的对，但是这和他一直以来的信念却有区别，一辈子忠

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