第十九章 开天立极 (第2/3页)
号，随后就有宫人端着十二旒冕托在盘中、跪进于钱惟昱面前。传统天子所用十二旒冕必须是用东珠缀连成旒，不得用其他宝石作为旒的装饰，故而虽然如今吴越富有四海，外邦宝石贸易、进贡所得甚众，钱惟昱也没打算在这一点上标新立异。
钱惟昱亲自取下星兜，把十二旒冕戴上；又用五爪龙袍换掉原本的明黄斗篷，没换内着的铠甲，随后升座，数十万人如海啸席卷一般，由近及远纷纷跪伏，蔚为壮观。
自己正式做了天子，然后便该是一连串的升赏册封环节了，整个过程依然是非常繁复。
首先第一步要追封的当然是“天子七庙”，也就是皇帝自己的祖宗，这个程序是绝对不能乱的。按照周汉昭穆礼法，诸侯本有五庙，天子方才准有七庙。天子的七庙是四亲、二祧、原始；诸侯五庙则只有四亲、原始，省去了中间的二祧；吴越国本来在称帝建号改为大明之前，已经是多年的诸侯国了，所以五庙还是有的，现在升为天子反而非常容易——因为吴越第一代国王，武肃王钱鏐算辈分是钱惟昱的曾祖，故而钱鏐追封过的“四亲”辈分，已经涵盖了钱惟昱的“四亲、二祧”。
“四亲”，就是指皇帝或国王的高祖、曾祖、祖父、父亲四代。“二祧”则是往高祖在往上追溯两代，也就是高祖的祖父、父亲，当然在古代中国的严格礼法之下，这些辈分都是有专有名词称谓的。根据十三经中的《尔雅》释亲篇所载，“曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”七庙中除了四亲、二祧外，最后那个“原始”指的就是鼻祖，但实际上不一定严格界定鼻祖与称帝者之间的辈分，而是会尽可能在自己同姓者之人当中找尽可能古老、有名望之人认为鼻祖，加入七庙的“原始”，如唐朝建立时，认为姓李之人最古最有名的就是老子李耳，便认老子为鼻祖，称“太上玄元皇帝”，也就是“太上老君”封号的来源。钱惟昱需要的原始问题，也就是把当年他曾祖钱鏐已经考证过的姓钱的人里面最有名的拿出来晃一下就行——虽然钱鏐之前，中华历史上实在考证不出啥姓钱的人特别有成就。
按照礼法，“原始”、“二祧”上面都可以把当初钱鏐册封的代数减三代后照抄，只是从吴越王的身份改成了大明天子身份，分别给了“明始祖”、“明烈祖”之类的庙号。到了四亲之后，才是需要好好斟酌的，而且四亲的辈分不仅要追封皇帝，还要追封太后，也就是把皇帝的高祖母、曾祖母、祖母、母四代也给尊号。钱鏐当年追封其生父钱宽为“吴越英显王”，其母水丘氏也有封号，到了如今，钱宽便成了“大明艺祖”，水丘氏也等例升级。
四亲的下面三代，因为已经是一方诸侯了，而且功业不小，要想上庙号和美谥自然也容易得多。武肃王钱鏐追封为大明太祖、文穆王钱元瓘为大明高祖、忠献王钱弘佐为大明太宗，都是实打实的正牌皇帝庙号——太祖和高祖
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