第四一三章 【种族和宗教冲突的种子】 (第2/3页)
教务和政务我很是放心，那些行政学院的学生们虽然年轻，沒有治政的经验，但是在倭国这片新占领的区域，他们可以放开手脚的干，犯一点错误也可以为自己积累经验，等他们都成熟了，再调回本土，相信会成为一个好的地方官的，
“布鲁金斯，对于伊斯兰教和天主教的矛盾你了解多少，”我记得布鲁金斯跟我说过关于伊斯兰教的一些事情，
布鲁金斯沒想到崇祯皇帝会问这个问題，如果他是一个忠贞的天主教徒，肯定会察觉到崇祯皇帝这一问背后的某些东西，可惜他不是，他只是一个神棍而已，
“天主教和伊斯兰教的矛盾由來已久，最重要的成因是十字军东征造成的，在五百年前到三百年前总共发生了八次宗教性的军事战争，是由西欧基督教，也就是天主教国家对地中海东岸的国家发动的战争，由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，所以十字军东征大多数针对的是伊斯兰教国家，目的是夺回圣城耶路撒冷，这场持续了二百多年的战争造成了基督徒和伊斯兰教徒之间的仇恨和对立……，”布鲁金斯把自己所知道的都告诉了崇祯皇帝，
就我所知道的历史，耶路撒冷是被突厥人占领的，那些突厥人信奉的就是伊斯兰教，他们残酷的对待基督徒，因此才埋下了宗教战争的祸根，我如果想在倭国制造宗教矛盾，就必须得引进伊斯兰教，
我之所以想到在倭国引进伊斯兰教，一个很重要的原因是大明帝国境内的回回已经逐渐的形成了规模，
回回或者称为回族，并不是一开始就出现在中国的境内，他们最早的身份是番客和生番客，并沒有固定的居住地，可以说在沒有我进行改革前，这些番客们已经成为了严重的社会问題，我的改革使回回们正式成为了大明帝国境内的一个民族，在这一点上得到了他们的大力拥护，加上宽松的宗教政策，回回们早就把自己认作大明帝国的一员了，
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