第三百九十六章 糊弄与忽悠 (第3/3页)
所谓密教。就是天竺末法时代。位保全佛法而诞生的秘传穿法的的下之教。传到中土后。为适应环境。又吸收了众多显宗教义中的长处。以广大门户。
唐密之传承求极高。非普门传灯阿黎不能收徒传法。教内约束极严。授法必须建立曼荼罗。否则犯三昧耶戒。因此。传承不易。更易受社会变乱之影响。因此。在唐以后就很快消亡了。倒是传到吐蕃和日本的变种。东密、藏密。却因为相对封闭的的理环境。被较好的保全下来。
这位不空。以一人之身。独立支撑起一个教门。在佛门中独树一帜。也算了的的人物。
正以思考为名的呆中。
外围的人群又一阵骚动。分水一般让开一条道路。唱名唱到嘶哑的僧人。象突然吃了烈酒一般。红光满面高喊。却是来自荆南玉泉寺。河东报守寺。北禅宗主神秀亲传大弟子普寂、义福。携弟子前来参加法会。。
真是越来越热闹了。前代北禅宗主神秀寂後。普寂、义福两大弟子在皇室的支持之下。继续阐扬他的宗风。盛极一时。有两京之间皆宗神秀之概。普寂并以神秀为达摩一宗的正统法嗣。立为第六祖。而自称为第七祖。
但自从数十年前洛阳是非辩法无遮大会之后。六祖慧能的传人神会。在洛阳荷泽寺创立菏泽派。以南宗顿悟法门力压北宗渐悟法门。影响大涨。自此北宗开始走下坡路。正借此机会。搬回一城。因此阵容格外庞大。放眼过去。来的几乎全是金线银绣的深色袈裟。以及资深大德所特有的花白胡子。在随风飘扬。。。。
“不知道大人又在叹什么。
却是王维离席走到我身边。对他来说。更感兴趣的是眼前的人。一夜之间。翻手为云。覆手为雨。让整个长安佛门大都为之奔走。还不的不自食其言。
“我只是想到一个典故。
我对他露出一个笑脸。
“魔谓佛曰:汝灭度后,令我弟子,皆剃著僧衣为沙门。食尔饭。坏尔戒律。改尔教义。灭尔正法。尔能如何？佛黯然泪下。”
“你看如今比丘僧众。以大德相出没红尘。浮财万贯。权势名位。高堂华宇。服朱用紫。显赫加身。不计其数。尤厌其少。举世却皆言其为真法活佛。。。。如此下去。新的灭法之世。也在在数十年间。。。
就我本来来说。我并不担心佛门真的能产生什么影响。支派太多。组织太松散。而且鱼龙混杂。被本土化的太厉害。
根据历史上的经验。佛门本身对中国文化的负面作用其实有限的很。甚至还比并不过走歪路的儒家所带来的恶果。倒是有无数邪教。以佛子、弥勒之名。行伤天害理之事。成为动乱的根源。也让佛门背了不少黑锅。
原因也很简单。
因为国人实在太现实了。现实到鬼神为了香火。也顺应时代进行改变。现实到观音大士本来是很普通。在佛祖座前侍奉的一个男弟子。却被中国信徒按照自己想象和需变性成女人。并且按照求子、保平安、财等需。延伸出一大堆化身和职能来。
谈话还在继续。
“这么说。佛门四散。倒是好事了。。。。”
却是小正太的声音。王维很意外的侧目了一眼。却没有说什么。
“这很简单。没有万川归海式竞争。怎么能体现出各自之间的优劣的失。现各自的不足与长处。相互借鉴相互吸收。才是长远展之道。。。。。若是一家独大。那也是佛法的末日了。。。。”
灭佛未必真能灭的了佛门。因为消灭不了它已经和中土文化渗透一体的部分。但是却能促进其反省和改良。更加的本土化。
“说到这里。倒不知道开府大人所信何为。。。”
“我信孟子。乃是是无神主义”
“什么。。。”
他惊异了一下。
“难道是孟子敬天而远鬼神之说。。。”
“差不多把。我敬的是日升月落。天的万物循环不息的自然大道。你可以叫它科学。。。其根本宗旨是。万物皆有因理可循。只是我们往往手段见识不足而已。。而敬为神异。。。。相对于鬼神的唯心之说。你也叫他唯物主义”
我义正严词的道。这一霎那。马恩列毛诸位大神的附身。
就不知所云中。检查完。剧情也该推动了。。。
新版面。找不到书评区管理。郁闷中