303就粮于敌 (第2/3页)
。乃是以理服人，以德服人；所谓霸道。则是凭借手中强权强力推行，以力服人。两者可谓殊途同归。”
杨度点了点头，说道：“说得好，眼下的中国名义上虽然是一国，然各地军阀拥兵自重，割据一方。以大总统的品格，众人都不能确信他能自行下野，还政于民，更何况他人乎？”
众人默然不语，只是认真地在倾听
杨度说道：“目前共和民主深入人心，讨袁本身就以道义口号相号召，可见人心向背。但中国千年以来以人治为主，并无西方之宪政体系，无发达之法律传统，实现通过法律和道义的手段来巩固国家乃是黄粱美梦；眼下国防军兵强马壮，国内任何一路军阀都不是对手，大总统大可一统宇内，横扫**。但倘若唯凭武力，非但不能服众，也不能从根本上解释推翻袁世凯的合法性。因为那样就是用一个新地军事强权来代替另一个军事强权，反倒留下一个‘天子宁有种乎，兵强马壮者为之而’的坏榜样。”
黄兴说道：“这也不行，那也不行，那依你之见，该如何是好呢？”
杨度笑道：“第一乃是修改《临时约法》，变责任内阁为总统制，总统不仅有高位，而且有实权，这比较符合中国的习惯；第二乃是权力的相互制衡，三权分立虽然是西洋学说，但可取之处很多，中国之所以停滞不前，与皇帝**有很大干系，因此，我认为国体的根本问题并不在于有没有皇帝，而在于权力有没有制约。不然，何以解释英、日、德均有皇帝而国富民强，中国也有皇帝偏积贫积弱？”
梁启超点了点头，说道：“我当年支持立宪是这个道理，现在还是这个立场，权力，特别是不受制约地权力是万万不可取的，没有监督的权力，最后得到的只能是暴君和**！”
黄兴也说道：“中国刚刚实现从帝制到共和的转变，百姓还没有摆脱那种皇权至上的观念，需要一个强力人物来给他们希望，这个强力人物将是中国历史上最后一个旧时代的代表，又是新时代的第一位先驱。”
杨度又继续说道：“第三乃是军队的归谁，如果军队统属个人，只知有个人不知有国家，这是相当危险的，说不定到时候就成为野心家的工具。如果当权者野心再大，却得不到军队的支持，那么法律和法院就能将他制服。军人应该**于政治，不干涉政治方是百姓之福。”
杨士琦说道：“那么军人一定要涉政呢？”
不等杨度开口，徐天宝便说道：“那么他必须辞去军职，以普通人的身份参与政治。而且辞去军职
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