第25节 冇底井溢圣水 文化人有传

    第25节 冇底井溢圣水 文化人有传 (第1/3页)

第二十五节冇底井溢圣水文化人有传承

    话说观世音菩萨在当年秋高气爽的八月十五日（中秋）的夜晚，在天竺灵山雷音宝刹露天广场赏月论佛经时，祥尽向如来佛祖和众神如实汇报天子岗龙脉圣地“摞主移位”的全过程。

    [旁白]王灵官与雷公电母按王母娘娘的旨意，腾云驾雾来到梅塘的空中，见到了“护鱼入江”的全过程。王灵官这次是到天庭后，首次按王母旨意办的凡界之事，因此格外小心。为了不露出蛛丝马迹，他授意雷公电母在适当时机施法。

    为了铲平嫦娥与猪八戒幽会之地的痕迹，王灵官暗中授意原野狗岩山的地仙，在雷公电母施法的同时，要将此山变换模样。

    还有50多年前，在“冇底井”溪水中拼命抡食沙悟净“脚茧”的泥鳅鱼，变成“八须鲶鱼”游入湘江后，进驻洞庭湖，迅速繁育了数亿万计的后代，成为水族中一支彪悍的精锐部队。它们在指挥官带领下，早已浩浩荡荡的开赴到湘江河流域。它们从洞庭湖开始，沿途都留下了哨兵。其中，50年前由泥鳅锐变成“八须鲶鱼”的“开宗鼻祖”们，全都游入到“冇底井”泉水流出后形成的小溪中。所有这些，也是观世音菩萨的仙意安排。“八须鲶鱼”今天是特意来迎接洞庭湖的新君入宫。

    当“金鳞红鲤”第九跳遇到危险时，王灵官一声令下，雷公电母和野狗岩山的地仙同时施法：天上是电闪雷鸣，地下是山体翻腾。龙王爷平时布雨也分级别。用小杯拨洒称小雨；用小碗拨洒称中雨；用大碗拨洒称大雨；用盆拨洒称倾盆大雨。西海敖闰龙王这次为了救玉龙十三太子，当时性急，顺手端起了一个水缸向梅塘地面拨洒。因此，天子岗遭遇到一场空前绝后的到了极限级别的暴雨。地面瞬间就洪水泛滥。雨水与原来“冇底井”溪水汇入一体，很快就淹没了天子岗脚下地面——陈家人为“护鱼入江”早先匆忙中挖好的——未达到应有宽度的第九个水坑。“金鳞红鲤”得到这股特大级别的暴雨形成的洪流，迅速离开了水坑。当“金鳞红鲤”流到“冇底井”溪水中，一群彪悍的“八须鲶鱼”迅即包围、拥簇着“金鳞红鲤”向湘江河流去。尔后，“金鳞红鲤”就“顺水成规”地按照观世音菩萨的仙意“化鱼成龙”，来到洞庭湖，入住龙宫殿，坐上了龙王椅，朝政水族大事。

    “金磷红鲤”在湘江河中脱胎换骨变成玉龙十三太子原形，在鲶鱼卫士的拥戴下，畅游湘江开赴洞庭湖时，王灵官令水神向玉龙十三太子传达了王母娘娘的口谕：十三太子朝政水族期间，务必保佑天子岗脚下的朱家湾朱姓氏人的后代朱元璋成为明朝的开国皇帝。十三太子朝政水族五年后达成了王母娘娘的旨意，朱元璋击败了陈友谅，于公元1368年正月初四，在应天奉天殿行礼称帝！成为明朝的开国皇帝！天子岗因朱元璋称帝而成为龙脉显灵的凡界圣地！

    如今的天子岗，座落在湖南省衡阳市祁东县（1952年从原祁阳县新划分的一个县）境内的石亭子镇梅塘村。

    梅塘村，位于祁东（1952年前为祁阳县）县城西约六十余里的石亭子镇境内。

    梅塘村于21世纪初期由天子岗附近地区的五一村与梅塘村合并后而得名。新中国成立之初的1951年，五一村由新陂町，竹山院的一个长年互助组转为五一初级社。几个月后该互助组转为初级社，起名为五一社。取五一劳动节之义。当时全祁东县只有两个样板社。再一个就是万福岭的东方红。五一社的第一任社长是萧远香。后来，所有互助组都转为初级社。接着几个初级社合并为五一高级社。萧芳赤为支书，萧远德为社主任。不到一年合并为黄土铺人民公社，五一，梅塘，罗江合并为五一耕区。再后来，黄土铺分成好多小公社，五一，罗江，叫大队划归石亭子公社。梅圹大队归长安公社。再后来就是现在的石亭子镇。

    梅塘山光水色，风景迷人.....素有“梅塘阴雨，烟江石燕;南朝天子活龙地，北仰仙神跨鹤过”的说法。

    梅塘，位于仙神山与天子山两座巍峨屹立山谷之中，方圆4公里，水面积为120亩，塘边高耸一山，形似龙，底出水，叫龙泉山，山上有一庵叫“梅塘庵”，周围有很多怪石，石形象梅花状，四五点竟立水面，古今尚存踪迹，故名号梅塘.....。

    梅塘阴雨：所谓“阴雨”就是从地底冒出来的雨花，天为阳，地为阴，故称“阴雨”。几千年前，肖邹陈朱左唐李黄等诸姓山民就居住在这块风水宝地。早在嘉庆年间，邹姓家族的一块寿匾上写着：正匾：“懿德之寿”两边条副是：“家居仙山恰进霞觞绵岁月有，池兹阴雨好培玉树长庭阶。”这副匾额在仙神山堂屋挂了一百八十多年，直至公元一九五八年不见。

    烟江石燕：就是从梅塘的一湾溪水经过一条大垅绕过数个村庄而流入烟江汇集一条小江叫烟江，烟江周边每逢风欲起，而石燕则飞，故有“梅塘阴雨，烟江石燕”之称，铭为古永州八景之一。

    抚今追昔，梅塘曾招来多少墨客游人。那些华章佳句，依稀记得“人将梅塘比西子，我疑西子逊风流”。每当风和日丽，你登上出水口时，只见芳草迷离，山花满径，老藤缠木，古柏参天。红岩绿树把一座小小的龙泉山装点得如诗如画，山顶有庵，雕樑画栋，暮鼓晨钟，气象壮观，正殿有数尊神像，**肃穆，两侧僧房宽敞，藤萝绕砌，显得格外幽雅，且有求必应，曾招来游人.看客，倒也热闹非凡耶.........。

    梅塘随着时代的变迁，旧的踪迹依旧，新的焕然一新，而水总是春温，夏寒，秋凉、冬暖，水沟清邑不变，我地人曾传一民谣：“梅塘水，实在神，人得疟疾水中浸，不请医生病自愈。”

    梅塘泉湖胜景一簇：

    “梅塘胜地古今传，山映湖心水映天，浩渺烟江飞石燕，巍峨仙岭隐棋仙，红霞覆玉岩成巧，白雾迷川冬冒烟，墨客骚人谁领会，素来此处号篇泉。”又如“从来胜利远流传，世外桃源别有天......”等佳句。泉湖出水口中，悬岩峭璧，乱石嶙峋，清清的泉水，从石洞里奔泻而来，绿水滔滔，碧波荡漾。北依仙山，相传仙神下棋之处，石桌、石椅、石棋盘，一一俱在。南朝天子山，二龙抢珠，晋谒梅塘。两靠猫儿山，形状活现。东连奇龙山，其龙如在泉湖戏水，张牙舞爪，鳞次闪闪。四周景色如斯，点缀梅塘，愈壮奇观，每当朝晖夕阳，气象万千，至若春和景明，波澜壮阔，沙鸥翔集，游鱼可数。时逢皓月当中，浮光耀金。四周倩影，翠映湖中，胜景之情得无异乎，无不令人迷恋也。

    梅塘十景：

    1、曲港笼烟：(梅塘出水排灌中干渠，春冬水气成雾之景象)

    景色迷离分外幽，一湾溪水绕村流，冬来白雾弥江面，水气蒸腾总不休。

    2、春宵鱼火：(在马子山，每当日落西山时，马子山有万点鱼火倒映梅塘)

    春暧神州冰冻开，青苔泉涌任潆回，烟笼古岸风光好，数点鱼火傍钓台。

    3、小山镇口：(说梅塘大坝流水与小山之景象)

    滟邑清流昼夜忙，烟波浩渺下三湘，青山小影潼潼日，留得湖山春更长。

    4、悬崖新竹：(述出水口的富贵竹)

    奥窍深潭古日垂，悬崖新竹影离离，摇摇常使清风在，不为游人却为谁。

    5、红霞覆玉：(龙泉台上的怪石)

    泉冒潺溪石缝来，层层崖石叠阶台，红霞覆玉岩成巧，出自天然真怪哉。

    6、半山石櫈：(写龙泉山上的石头象板櫈一样排列)

    一半红石一半青，青红岩石两厢生，半山石櫈平平坐，气壮山河贯古今。

    7、一沟石笋：(描猫儿山右侧一条与梅塘相连的水港)

    朝天石笋满沟排，下有丛荆上有苔，点缀梅塘成胜地，山光水色画图开。

    8、畔池鱼跃(观梅塘天子岗鱼跳跃池)

    一道残阳铺水中，畔池滟滟影成红，鱼群跳跃真称意，任性欢腾欲化龙。

    9、水面雨花：(日落时水面的景象)

    水平如镜映残阳，面看湖心倒影长，雨霁云消晴更好，花纹点点泛寒塘。

    10、平湖展浪：(梅塘水库——平湖中的波浪)

    青岸溪水傍棋台，

    烟波浩渺绘湖色，

    长虹当空耀红岗，

    神话奇趣播四方。

    有些古迹尚存。有些见景生情。知者，醒也;不知者，看也;有识者，开发也;有志者，事成也。未来的梅塘，山更绿，天更蓝，水更神！

    天子岗是一座红色岩石的山岗。山岗只有几十米的高度，整座山岗天然生长的都是些不足尺高的杂草，唯独岗顶上一座“夫妻”坟墓旁边上，肃立着三棵直径不足十厘米、高度不足4米的柏树格外显眼。如今，无论你到当地走亲访友，还是观光旅游，只要能见到天子岗坟墓旁边的三棵柏树，当地人就会说：别看天子岗上那三棵柏树并不大，可它们却栽植于元朝末期，见证了中国明朝、清朝、中华民国及新中国共六百多年的历史。六百多年来，它们既没有被寒冬的冰雪冻死，也没有在酷暑高温的干旱中枯死。更有趣的是，它们既没有长高，也从未长粗，始终保持着六百多年前栽植时的原始体形姿态，雕塑般的向世人展示着天子岗的传奇故事。

    [远景近景特写加旁白]其实，谁也说不清，地球的现状是如何形成的。反正，得从地球板块运动说起。在很多很多亿万年之前，不知何由，地球板块有过一次从分裂到碰撞、到重新组合的一个过程。从现今中国南方的地藐特征看，来自东方的一块红色岩石板块，猛烈的朝着对面的一块青色岩石板块撞击。红、青两大岩石板块碰撞的接合部，就在广东、广西、湖南省等境内。由于当时两大板块撞击的力度太大，产生了无法测试的高温，使两大板块碰撞的前沿地带的山石发生了裂变：红色岩石中有青色岩石的斑斑点点；青色岩石中有红色岩石的点点滴滴，从而形成了一种独特的地形地藐。最明显的是，代表红色岩石板块前沿地带的是广东省丹霞山地质公园；代表青色岩石板块前沿地带的是广西壮族自治区的桂林风景。两大板块的前沿地带接合（缝）部，绵延上千公里，延伸到湖南省境内。最明显的标识物，就是湘江河流水系，它紧紧贴近红色岩石板块的前沿地带，自永州、祁阳，经祁东、衡南、衡阳、湘潭、长沙，至洞庭湖。在祁东县境内，红、青两大岩石板块碰撞的前沿地带的“顶端”，就在梅塘村。代表红色岩石板块的“拳头”山岗，称作天子岗；代表青色岩石板块的“盾牌”山岗，称作仙人山。天子岗与仙人山的山头相距约有1000米。山坡地面上的土地颜色，红、黑（青）分明，就象一条缝隙线，将它们紧紧地连在一起，并向远方延伸。

    仙人山与天子岗之间，有一条常年不断流的小溪。小溪南岸为红色岩石；北岸为青色岩石，向东流约50华里便汇入湘江河。水源来自仙人山脚下的一个泉眼，当地人称作“冇底井”。

    “冇底井”泉水流量相当于一个直径一米的管道源源不断的往外供水。泉水温度冬暖夏凉，四季不变。水质清澈透明，属纯天然饮用水。水中生长着当地独有的“八须鲶鱼”。这种鲶鱼，个大体肥，肉质鲜嫩，属淡水鱼中的珍品，可与海参、鲍鱼相媲美。当年唐僧师徒四人去西天（印度）取经途中被观世音菩萨施法来此地休闲时，在仙人山上的道观中借宿。喜欢水性的沙和尚，利用“冇底井”泉眼水冼漱。沙僧长期徒步行走的“脚茧”，经泉水浸泡便纷纷脱落，掉入水中后，被泉水中的泥鳅鱼拼命抡食。结果，奇迹出现了，凡是食过沙僧脚茧皮的小小泥鳅鱼，瞬间身体都发生了变化，小的每条重达四、五斤；大的每条重约十余斤。其中有两条，到洞庭湖后重达几百斤，成为“鲶鱼”之王。这是轶史，后续章节有述。从那时起，天子岗地区的人们就将这些“变型”泥鳅称作“八须鲶鱼”。食用此鱼有延年益寿、长生不老之功效。当地人将此鱼作为珍品招待贵客。

    天子岗对面的仙人山脚下的“冇底井”泉水，来自地球红、青两大板块的缝隙水源，清澈甘甜。这股泉水自地下涌出地面后，便形成了一条永不枯竭的小溪。

    小溪水流约50华里，汇入举世闻名的湘江河。因此，“冇底井”泉水事实上也成了湘江河水的源头之一。正是因为来自“三界”的嫦娥女神，当年将观世音菩萨玉瓶中的甘露撤入“冇底井”，上千年来，湘江河水养育两岸的“凡夫俗子”中人才辈出，举世闻名，尤以文化名人更为兴盛。名扬四海的近代文化名人数不胜数。有诗为证：

    缝涌甘泉冇底井

    神踢圣水湘江河

    浪击佛钟衡山寺

    涛拍词语岳阳楼

    珠润斑竹韶山岭

    露泽檀木回雁峰回雁峰为拥有72峰的南岳衡山之首峰，位于衡阳市内

    水兴龙宫洞庭湖

    气贯芙蓉文曲星

    自“冇底井”泉水汇入湘江河，湘江河水流经的祁阳流城段有当代文人陶铸。陶铸同志是中国共产党的优秀党员，坚定的马克思主义者，久经考验的忠诚的革命战士，杰出的无产阶级革命家，党和军队卓越的政治工作者，党和国家的卓越领导人。他一生为民族独立、人民解放和国家富强作出了重要贡献，是人民群众熟悉和爱戴的革命前辈。他的著作《理想•情操•精神生活》《松树的风格》等，成为后人推崇的经典。

    自“冇底井”泉水汇入湘江河，湘江河水流经的衡东流城段有当代文人罗荣桓。罗荣桓是久经考验的忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中

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