3章1节玉龙第二次生死轮回

    3章1节玉龙第二次生死轮回 (第1/3页)

第三章玉龙第二次生死轮回

    第一节玉龙蜕变“毕干”次仔名叫毕富剑

    [旁白]玉龙的母亲露露与观世音菩萨，在西（渤）海龙宫招待所的统领套房内，娓娓动听的对嫦娥述说着玉龙十三太子第二次生死轮回的奇闻趣事。

    “‘美神使节’，这个问题真就让你说对了！中国凡人将辽河以北的水系称作江，真的是与玉龙第二次生死轮回有关！如果没有玉龙的第二次生死轮回，中国凡界辽河以北的水系不一定都会称作江！”观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

    “菩萨，玉龙的第二次生死轮回，历史文献中有记载吗？”嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

    “‘美神使节’，玉龙的第二次生死轮回，不仅中国历代文人没有记载，就是神话传说也没有！但在哪个部落分割统治的时代，玉龙确确实实的是经历过这次生死轮回！现今中国北方从辽河以北的水系都称作江，如鸭绿江、松花江、嫩江、黑龙江、乌苏里江等，就是玉龙投胎变人后，从南方闯荡到北方，是玉龙将水系按南方人的习惯称呼称作江的！”观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

    “菩萨，这么说来，玉龙的第二次生死轮回，还有历史意义！”嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

    “‘美神使节’，玉龙的第二次生死轮回，不仅完成了由龙进化为人的演变，而且在凡界，玉龙竟成了传播文明的使者鼻祖！”观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

    “菩萨，玉龙的第二次生死轮回，竟成为传播文明的‘使者’鼻祖？玉龙究竟传播了哪些文明内容？”嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

    “‘美神使节’，在那部落分割统治的时代，各个部落都有各自的生存之道（法则）。各个部落之间的文明程度存在着很大差异！中国中原大的部落与边陲小的部落之间文明程度差异更大。玉龙第二次生死轮回是在公元前11世纪，哪个年代中国中原部落已发展到能冶炼出青铜并用青铜做火锅的时代。而在中国边陲小的部落还停留在‘刀耕火种’的时代！可以这么说，是玉龙第二次生死轮回时，他将中国南方人，特别是素有鱼米之乡的湖南人的生活习俗，传播到了辽河以北的高勾（句）丽部落。如湖南人种水稻；吃辣椒；酿糯米酒；酿米（水）酒；淹泡菜；冬天吃火锅；杀狗用开水退毛（北方人杀狗扒皮）；娶妻嫁女亲友们的午宴在女方新娘家；晚宴在男方新郎家等等。当然，还包括将水系称作江，而不称作河！”观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

    “菩萨，你开始说过玉龙的第二次生死轮回投胎进入到一个皇帝的‘宫庭少师’（辅导皇太子的官）老婆的腹中，成为一个真正的文化圣人的儿子；如今又说他是‘南俗北传’的‘文明使者’鼻祖。玉龙的第二次生死轮回看来真的很玄奥！我们说了半天，现在你总该揭晓迷底了吧！”嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

    “好吧！‘美神使节’，这是一个发生在《封神演义》时期的故事！”于是，观世音菩萨轻言细语地对嫦娥述说着玉龙第二次生死轮回的奇闻趣事。

    这个故事发生在公元前11世纪的中国商朝纣王执政的时代。

    西（渤）海龙王敖闰见玉龙十三太子的第一次生死轮回主要是“修炼武科”，便决定将玉龙十三太子的第二次生死轮回重点“修炼文科”！于是，西（渤）海龙王敖闰将玉龙十三太子化作精血，投胎到纣王的“宫庭少师”（辅导皇太子的官）——纣王的叔叔毕干老婆的腹中，成为毕干的第二个儿子，取名毕富剑！毕富剑天资聪慧，记忆力超群。毕干本是辅导皇太子的官——宫庭少师，对儿子毕富剑的文化教育自然是倍加关切！因此，毕富剑二十岁哪年，就成为一名集“一流文才与一流武功”于一身的军中统领。就在毕富剑30岁哪年，也就是他父亲被纣王挖心（脏）而死的那一年，毕富剑已经是驻防在“两广”（广东、广西）“两湖”（湖南、湖北）军队中的“都统”（相当于现代军队中的战区司令员）。毕富剑统领军队的指挥机关就驻扎在湖南永州祁阳县属的黄土铺五龙山地区！毕富剑22岁那年娶当地王员外的大女儿王丽华为妻。毕富剑与王丽华结婚的第二年，王丽华生了个两个男孩的双胞胎，老大取名毕恭；老二取名毕敬！王丽华是一位非常勤劳的农家美女，她嫁给毕富剑这个军官后，很快就适应了军队流动性大的特点！她非常用心的去照顾军官丈夫的日常生活。她除了护养两个儿子外，每年都要在部队驻地自家房前屋后开垦荒地种植蔬菜，养鸡养狗，用来调剂、改善家人的生活！久而久

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