第一百五十九章 羡慕清风（4） (第2/3页)
而除此之外，一些擅长观星的古代人通过观察天体星座的运行及变化，來预测、推断事物的变化及行为，即使科学发达的今天，也很难解释得非常清楚，这说明太阳、行星和其他星体的运行足以影响我们世事。
而‘阴’阳家的创始者，邹衍便是此道高手。
司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首，称“驺衍之术，迂大而宏辨”，邹衍到过赵、魏、燕等诸侯国，均受到各国国君礼遇，他把‘春’秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观，在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说，齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔‘性’的联想，他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。
就学术而言，董仲舒将邹衍的‘阴’阳五行学说与儒学相结合，开汉代儒学‘阴’阳五行化的先河，就政治而言，五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉，秦始皇统一六国后，根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法‘性’，遂成为五德终始说的第一个实践者。
由此可见，观星之“五德九州”盛极一时。
不过要达到邹衍这种水平不是一朝一夕能够达到的，而而我现在所学的也是最基础的，就是在这满天繁星中寻找出真正能够影响天下大事的关键“星线”。
天下未动，则星斗先行，而观星者要做的就是寻找出那关键的星斗，也就是移动的星斗，然后在怕他们串联起來，这样就可以形成“星线”，之后再由星线推演计算这所谓的“势”。
当然，星星始终是在动的，所以这里所指的“移动”并不是物理上的移动，而是一种星辰特殊的转变，与其说是“移动”，其实更像是“错位”也就是说在这满天星河中寻找不合理的地方。
不过让我头疼的是，我怎么看这些星辰都好像沒
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