第三十章 搬山将军 (第2/3页)
就有汉末董卓手下的“卸岭力士”，曹操的“摸金校尉”，南朝宋前废帝刘子业所设立的“发丘中郎将”等等。
而盗墓也有很多流派，按地域可分为南北两派，南派讲究“洛阳铲，不走空。”而北派则讲究“寻龙点穴，墓中掌灯，富贵由命”。往白了说就是南派擅长洛阳铲探穴，并有下墓不走空的原则，而北派则是利用风水命理推算地脉，辨气象，以《易经》为宗旨定位墓穴，并且下墓之后要在墓室的东南角，然后再开始盗墓，如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。
这是民间的划分，也就是“民盗”。
而不论是“民盗”还是“官盗”，这个伙计也不是那么好干的。
若想盗墓，须知“四字八法”。也就是“望，闻，问，切”四字诀，每字分上下两道，一共八法。比如“望”字之上法，乃为上观天星，下审地脉；下法观泥痕，辨草色，其间高下，虽是相去甚远，却皆有道，非是寻常艺业可比。故常言道“七十二行，盗墓是王。”
纵观古今，最有名的盗墓门派就是发丘，摸金，搬山，卸岭四派。
正所谓“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”这句话不仅概括了四门的特色，也说明了只有掌印的发丘中郎将，握符的摸金校尉，会术的搬山道人，披甲的卸岭力士才是真正的盗墓高手。
摸金校尉，可以说是比较早的，具有官方背景盗墓者。摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。具有驱邪的功能。摸金校尉每次到斗的时候都要带黑驴蹄子和糯米，黑驴蹄子是用来对付僵尸的,糯米驱邪。有时候也会带上桃木钉和绊尸绳.摸金校尉每个冢只能进去一次，摸金校尉只能在晚上盗墓，有鸡鸣不摸金的说法。摸金校尉的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。
发丘中郎将，正史中有记载是在南朝宋前废帝刘子业时设立过发丘中郎将一职，由建安王休仁担任，是仿造汉末曹操所设的“摸金校尉”建立，与之相差不大，无非就是将摸金符改为发丘印，但技术上略微逊色，而且发丘中郎将做事不留后路，不像摸金校尉一般会保护墓穴风水与尸身，更不会为墓主留下任何东西。
搬山道人，如果说发丘中郎将还算是能再盗墓后，勉强保留一个墓穴的样子，那搬山道人那种喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手，还擅长“生克制化”之术。风水上只是粗通门道，与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。他们与擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法的茅山道人算是死敌。搬山道人的行规只为求财，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，不过为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。不过据说搬山道人却有一个代代相传的秘密，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）