第十章 内丹与元婴 (第3/3页)
丹田生出来的。其实那个地方最开始的时候就是内丹生长的之处，只不过常人的内丹极小而几乎不能成形而已。但是随着修炼的深入，内丹就会慢慢地越长越大。当它长到乒乓球那麼大的时候，内丹就开始出现人的轮廓，鼻子、眼睛都生成了，这时候就叫它元婴。与此同时，在元婴的旁边就会生出了一个圆圆的小泡。这个小泡随着元婴一起生长。当元婴长到四寸这麼高的时候，那个小泡就会变成一片莲花瓣。等元婴长到五至六寸这麼高时，莲花瓣基本长成了，而一旦莲花出现的时候，显现出来的就是金灿灿的元婴坐在金色莲花盘里。那就是金刚不坏之体，佛家叫做佛体；道家叫元婴。”
清云听完了她的讲述，猛地一拍大腿，说：“有道理，有道理啊！”
“你的意思是说，佛教和道教的人都会修炼元婴？”我问。
她点头说：“方法不一样而已。我是听蟒……，他说的。其实具体的我也不清楚。不过我听他的意思好像是说元婴的状态可不是一般的人或者像我们这种魂魄可以达到的，似乎是说只有神仙之体才可以达到那样的阶段。”
“对，我们道家确实有那样的功法，也有很多人修炼。但是真正修炼成功的人却几乎没有。我也只是在一些传说中听到过这样的事情，但是却没有真正地看到过。”清云点头说。
“《太平广记》里面有过这样的记载，”开着车的樊华接过话说，“据《太平广记》中记载的故事说，在虞乡、永乐等县相互接壤的地方，也就是现在山西的永济和芮城的交界处。在这一带常常能遇到修道的人。有一个叫吕生的人，就住在这两县交接之处。在他还是孩童的时候，就不想闻饭菜的气味，于是他自己就上山挖一些黄精煮著吃。十年之后，他已不再吃熟的黄精，吃的却全是生黄精，依然不沾一点人间的饭菜。他开始的时候是觉得自己一天天的体轻，健壮有力，不畏风寒，行走起来像在风中飘一样。他对任何文字，只要见过就过目不忘，对别人讲过的话，只要听过就会记在心中。他母亲让他读书，于是他就想去参加科考。他一天能念几卷书，实在不是因为他有多用功，而是因为他能过目成诵而已。后来，母亲强逼他吃饭，他不肯服从。母亲就和他的妹妹们从早到晚地劝他，他还是不从。于是母亲想了一办法，在酒中放了猪油，自己捧著给他喝，并说：‘我老了，何况道家也不禁止喝酒。’吕生说：‘我自小就不知道饭菜的滋味，实在是不能吃这样的食物。’科是母亲却强行把酒饭送到他的口鼻之下。就在他呼吸的那一瞬间，有一个物体从他口中落了出来，有二寸多长。众人一看，原来是一个黄金小人儿。顷刻之间，吕生僵卧在那里起不来了，只是说自己很困乏、很疲惫。他妹妹用香汤把那小金人洗了洗，系在他的衣带上。过了些时候，吕生才醒起来。起先，这吕生虽然年近六十，但胡须和头发漆黑发亮。如今，经这一折腾，他已是白发皓首。他母亲这才懊悔不已，赶忙去取那小金人，系的地方如旧，可那金小人儿已不见踪影。吕生悔恨惋惜他的道行被毁，哭泣不已。后来他与母亲拜别，离家而走，说是去茅山，可自此无人再见到他。”