第三十二章 凤凰与涅盘 (第2/3页)
那阳光就是我心中的天堂。向日葵就是我和与我一样的人类。
可是为什么最后我会抹掉它们？为什么会画向日葵和盛着它们的花瓶？
我不知道。我无法理解当时的那个自己。
于是我想到了梵高。想到了他痛苦的一生；想到了他那些充满智慧和传奇的画作；想到了他临终时流下的遗言：“痛苦便是人生。”。
“‘只要活人还活着，死去的人总还是活着。’、‘痛苦便是人生’”我反复念叨着他的这两句话。
难道这两句话表述的仅仅是一种常规的哲理？
“‘痛苦便是人生’，这句话好理解。最深刻的意思最多也就是‘凤凰涅槃’了；但是，‘只要活人还活着，死去的人总还是活着。’这句话却不好说了。从话意上理解就是活人对逝者的思念或者逝者的精神永在。但是我认为好像这些意思还不能完全表达那句话的意思。”清云在我边上分析道。
“凤凰涅槃？”我心里一动。
凤凰，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火。传说中的凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中*，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。与此同时，凤凰在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
梵高的一生不正是如此吗？
“‘凤凰涅槃’还有其他的意思吗？比如在宗教里面？”我问清云，并告诉他我知道这个词的普通含义。
清云想了想，说：“佛教里面有涅槃这个词，他们也称为‘涅磐’或者‘湼盘’。其实这个词是梵语的音译。最开始被译为‘泥亘’﹑‘泥洹’。意译‘灭’﹑‘灭度’﹑‘寂灭’、‘圆寂’等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。‘涅槃’就是佛或僧人死亡的美称，就是脱胎换骨、就是破茧成蝶。
佛经《涅磐无名论》中的记载中说：‘无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
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