第６１节 料中是良骥 (第2/3页)
在思量着，怎样收罗一些泰山豪杰。现在，眼前这一大帮的轻侠子弟，主动要求拉关系，张狂还真是有种“瞌睡遇到枕头”的喜悦。
但是，这时候，那些轻侠慑于典韦“万人敌”之威，呼啦一下，居然就如潮水般退去了。一时之间，只留下孙观这个拜倒在地的出头鸟。
“主公恕罪。这位，是俺的好友，泰山孙观，字仲台。仲台武艺高强，比之俺也只差了一筹……”
说到这里，臧霸的话语愣住了。现在的臧霸，比起孙观来，可就高出不止一筹了。臧霸有信心，在公平的情况下，十招之内击败孙观。
“那个，这位仙师，能不能看看俺，是不是也是上应天星？若是，也给俺‘点化’一下，让俺也耍耍‘万人敌’的威风？”
张狂细看这位自称“泰山第二豪杰”的孙观，但见此人身形魁梧，脸上横肉丛生，还有一道明晃晃的老刀疤，一看就不是善类。
当然，这不是关键。
关键是，这位孙观的面相，显得有点老。乍一眼看上去，只怕有三十岁。张狂仔细观察了他的眼角额头，才确定，此人的年纪，应当也就是二十五岁上下。
自己的事自己知。张狂的“点化”，只能让人提前拥有自己的巅峰武力值。
看孙观的年纪，却是武力应当成熟了，没有多少潜力可以挖掘。若是给他“点化”了，却被发现没有什么效果，那张狂这些日子以来，一直苦心经营的“天命之人”形象，可就有些动摇了。
要知道，这个形象，可是张狂目前聚拢军心，收罗豪杰的一面大旗。
要是没有这个“天命之人”的形象，像典韦、于禁、乐进等非黄巾军系统出身的强者，凭什么信服张狂的领导？眼前的臧霸，又为什么要加入黄巾“反贼”的行列呢？
“足下……很可惜，本帅并未听‘南华老仙’提及足下。故此，本帅亦是无法‘点化’足下了……”
孙观表现虽然冲动，心中却自有计较。如果张狂一口答应为他“点化”，孙观心中就会暗存怀疑，寻思张狂的动机何在。不过，张狂现在明确指出，孙观并非上应天星，反而让他信服了九成以上。
这种判断的做出，听起来虽然很“奇葩”，对孙观而言，却是再正常不过了。原因也简单，孙观已经信奉了“浮屠教”多年。
所谓“浮屠教”，其实便是佛教。
佛教自从东汉永平十年，由汉明帝派遣汉使，将印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳之后，建立了白马寺，就算是正式传入了我国。
但是，在那以后的相当一段时间中，佛教一直流传不广。所以，即使臧霸身为孙观的好友，却也不知道，这位居然是个浮屠教徒。
如果太平道的仙人，连浮屠教的信徒都会“点化”，那仙人的见事，也太不
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