第一百零一章 何谓国家，一言概之 (第2/3页)
微微拱手，颇为理直气壮地回答道：“微臣以为，现在我国面临的最大威胁仍是边疆诸国和各地灭之不尽的叛乱，而这些征讨和战事显然要消耗大量的钱粮，养兵和辎重更是其中重点！而且，黄河洪灾虽然已经过去，但沿黄河的众多河道损失严重，如果不抓紧时间修复，只会影响到国家的秩序和物资的运输，这一点上，又会消耗掉数之不尽的粮草钱财，故而，如今亟需补足的空虚国库显然需要一大笔粮草资源以周转国内困境！至于那些滞留在各城的灾民的处境，在微臣看来，已经在古大人等众多士族的放粮赈灾下好转了许多！故权衡比较之后，微臣以为，此时并没必要再将这些得之不易的粮草搭进去······”
昭原听得剑眉紧锁，虽然心里有些不满古守心“轻视灾民”的态度和做法，但也不得不承认，他说的还是有些道理的！
至少，若是一万担粮草的大部分都作为了赈灾之用，这对昭国的“持续性发展”显然是极为不利的，但是，若不能借之泽被苍生，平复几十万灾民心中的愤恨和对朝廷官员的失望，这强行压制下去的矛盾终有一天会深化到一定程度，最后引发国家的动荡！
毕竟，民心是封建社会中最为奇妙的一种东西，它就像农业中的节气一般，预示着封建王朝的走向！
而昭原先前之所以决定御驾亲征，希望从正面击溃反贼，并将叛军贼首慕容博斩首示众，警醒世人，最重要的一个原因就是为了斩断一条能引导民心走向的管道，阻止对抗朝廷的情绪继续发酵！
“木爱卿，听闻你曾主修儒家典籍，朕便问你一个问题，你觉得，国家一词该作何解释？”昭原沉默了片刻，突然向木守心问出了这么一个看似“风马牛不相及”的问题。
木守心微微一怔，却是没有明白到昭原这么问的用意，但还是认真地思索了片刻，回答道：“《周易》中有提及，国者，古之诸侯王封
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