第一百二十八章 强化国家认同

    第一百二十八章 强化国家认同 (第1/3页)

处置了钟百山，他带来的那些亲信分子，就比较好办了。有几个强硬的，被杀掉了，剩下的一些，便被押到了矿山上，在孙大为手下的监押下，进行“劳动改造”，改造期限从三年到十几年不等。这当然又是张旭提出来的。

    但钟百山事件的影响还没完，鸡笼很多人，还有从北方宋金双方交战区过来的战争难民，都对白莲教徒，明教徒，景教徒等聚会结社烧香等行为，非常担忧和害怕。他们担心这一次钟百山虽然失败了，但是下一次，别人要是煽动教众弟子作乱，来不及应对怎么办？于是很多人，便要求像大宋大金那样，严厉禁止白莲教，明教，景教等。

    甚至在十八元老里面，也有许多人担心，这三个教派会带来危害，要求禁止这三个教，主张大家都来拜妈祖娘娘好了。

    对此，钟百川自然是竭力反对。为此，她和白莲教教首凌飞两个人，亲自到元老院向众元老们解释：“各位族长元老们，我知道你们担心我们教中弟子作乱。但是其实我们教中弟子，都是极端穷苦的人家，几乎都是活不下去的百姓。加入教中结社，只是为了实行社内互助共济，共渡危难，并且免于被别人欺凌，以便能够谋得一席荀活之地，真的是没有其他的什么野心的。而且加入教中弟子，大多也都是非常尊纪守法，安守本分。让每一个人都能够安居乐业，是我们每一位弟子心中所愿，也是我们白莲教历代首领之所愿。因此只要能让教中弟子摆脱贫穷，衣食无忧。就算有人来鼓动我们教中弟子作反，我们也不会盲目顺从的。请你们放心。”

    作为最早主张接受白莲教移民的张旭，自然也是很反对将这三教都禁止。听了钟百川的话，张旭便也连忙说道：“是啊，只要能让那些白莲教以及三其他教中弟子，摆脱贫穷，衣食无忧，安居乐业，是没有人会去干掉脑袋的造反作乱的事。就好像这次，我们这儿的那些白莲教徒，虽然还没有摆脱贫穷，但是已经看到了这种希望，所以，那些弟子们，都没有附从钟百山。依我看，我们的真正的大敌，不是这些所谓的邪教，而是贫穷。而贫穷是任何一个国家，一个朝廷的大敌。任何国家，任何朝代，一旦有大规模的贫穷发生，有大量的人穷得活不下去了，就会有人出来，挑头造反，抢劫暴乱。”

    那些元老们深有感触道：“哦，你说贫穷是一个国家的大敌，有道理。人穷急了，什么事情都呆能干得出来。要不然，我们也都不会漂洋过海，到这海外孤岛上来讨生活了。不过，那些白莲教徒，明教徒，以及福建过来的那些景教徒，经常聚集在一齐，念经烧香，我们如何保证，有一天他们不会被人煽动，趁此机会作乱？”

    张旭说道：“其实我看所谓的白莲教，明教，景教，其本质上，都有劝人为善，安抚人心的作用。其本心上是善的，只不过，以前被大宋朝廷定为邪教，被迫转入地下，方才带上一些地下组织必有的邪气。而我们把他们拉到地上来，相信以后他们一定也会越来越善的。而且我们还要靠白莲教，明教，景教，从各地输入教众弟子，以补充增加我们这儿的人口基数。这要是禁了那三个教派，我们拿什么同大宋朝廷相抗衡？”

    众元老们一时都说不出话来，现在还都有求于人家这三个教派呢，怎么禁？最后，这事只好不了之。

    元老院最后没有禁三大教。虽然陈宗德和那赵国兴两个执政官，以及各个元老，都出面向自己的族长，以及其他人，解释原因。但是三大教教徒和原鸡笼人，以及从中原过来的人之间，

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