第二十章

    第二十章 (第1/3页)

德鲁戈拉斯的米柯拉伊从克罗皮夫尼扎的英德雷克那里得知了挑战的事，便要求兹皮希科和那个外国骑士两人给他以骑士的诺言，保证他们没有得到公爵和“康姆透”的许可决不战斗；他说，要是他们拒绝保证，他就关起大门不让他们离开城堡。兹皮希科巴不得尽快看到达奴莎，因此不反对；德·劳许虽然在必要的时候很愿意决斗，却不是一个嗜斗好杀的人，因此他就以他的骑士荣誉起誓，要等到公爵许可后才决斗。他乐意这样做，因为他听到过非常多的关于比武的歌唱，并且因为他喜爱盛大的筵席，因此宁愿当着朝廷、高级教士和贵妇人等的面战斗；他相信这样一次胜利会带来更大的声誉，而且他将更容易赢得金踢马刺①。其次，他也急于要熟悉一下这个国家和它的人民，因此他宁愿延迟决斗。德鲁戈拉斯的米柯拉伊曾经长期做过日耳曼人的俘虏，一口日耳曼话讲得很流利，就开始跟他谈起公爵如何组织围猎去猎取西方国家所不知道的种种野兽，听来都是些奇闻。于是兹皮希科和他在午夜离开城堡，上普尔扎斯尼契去。他们带着武装的扈从队，还有人打着灯笼，以防御狼群袭击。到了冬季，这一带往往狼群出没无算，即使好几十个武装齐备的骑士，遇到它们也是危险的。在崔亨诺夫的这一边，是一片丛密的森林；出了普尔扎斯尼契不远，这片森林就变成了庞大的寇比茨卡荒野，荒野的西面就是人迹不到的波特拉西森林，再过去便是立陶宛了。立陶宛人就是穿过这些森林到玛佐夫舍来的，一三三七年他们到了崔亨诺夫，烧毁了这个地方。德·劳许出神地听着老向导杜罗波叶的马茨科告诉他这些故事。他很想同立陶宛人战斗，正如其他许多西方骑士一样，他以为他们都是撒拉逊人。事实上，他是参加十字军讨伐来的，想由此获得名誉和拯救。他原先以为同半异教徒的玛朱尔人作了战，他便会获得永世的幸福。因此他一到玛佐夫舍，几乎不敢相信自己的眼睛：他看到的是市镇里的教堂，塔楼上的十字架、神甫、甲胄上绣着圣十字记号的骑士，确实十分豪勇月ｎ些随时准备战斗的人民，信奉天主教的人民，并不比这位年轻骑士在旅程中遇到的日耳曼人更善于巧取豪夺。因此当人们告诉他，这里的老百姓信奉天主教好几百年了，他不知道对十字军骑士团该怎么想法才好；而当他得知立陶宛人由于已故王后的命令而受洗的时候，他更是说不出的惊奇和感叹。

    ①即得到骑士的封号。

    他就询问社罗波叶的马茨科，他们骑马前去的这片森林中，有没有什么火龙害得老百姓要献出年轻的姑娘来孝敬它们，如果有，他可以去同它们搏斗。但是马茨科的回答使他大失所望。

    “森林里有的是野兽：狼、野牛和熊，要对付它们就够忙了，”这玛朱尔人回答。“也许在沼泽地里有一些恶魔；但是我从来没有听到过有龙，即使有，我们也不会拿年轻姑娘孝敬它们的，我们只会消灭它们。呸！假如有，寇比人早就把它们的皮剥来做皮带用了。”

    “他们是怎样一种人？能够同他们战斗么？”德·劳许问道。

    “任何人都能同他们战斗，但这是不值得想望的，”马茨科回答：“而且，对一个骑士说来是不合适的，因为他们都是农夫。”

    “瑞士人也都是农夫。他们信奉基督么？”

    “在玛佐夫舍不信奉基督的人没有了。他们都是我们公爵的人。你没有看见城堡中的弓箭手么？他们都是寇比人，因为没有比他们更好的弓箭手了。”

    “他们不会比英吉利人和苏格兰人更好吧，我在勃艮第朝廷中见过他们的……”

    “我在玛尔堡也见过他们，”玛朱尔人打断骑士的话。“他们很强壮，“但是他们不能同寇比人相比，在寇比人中间，孩子到了七岁就非得用箭从松树顶上把食物射下来不可，否则就不许吃。”

    “你们在谈些什么？”兹皮希科已经好几次听到“寇比”这字眼，这会儿突然问道。

    “在谈英吉利和寇比的弓箭手。这位骑士说英吉利人和苏格兰人最好。”

    “我在维尔诺看见过他们的。哦伐！我听见他们的箭嗖嗖地穿过我的耳旁。那里有从各国来的骑士，他们都宣称他们不用盐就可以把我们吃掉；但是他们试了一两次之后，就倒了胃口。”

    马茨科大笑起来，把兹皮希科的话重复讲给德·劳许先生听。

    “我已经在几个不同的朝廷里听过那种传说，“罗泰林格的骑士①回答：“他们赞美你们骑士的勇敢，但是他们也责备你们的骑士不该帮助异教徒反对十字军骑士团。”

    ①即德·劳许。

    “我们保卫那些愿意受洗的人民，反对侵犯和邪恶。日耳曼人却要使他们继续崇拜邪神，以便借口挑动战争。”

    “天主一定会裁判他们，”德·劳许回答。

    “也许就要裁判他们了，”杜罗波叶的马茨科回答。

    但是罗泰林格的骑士一听说兹皮希科到过维尔诺，就开始问起马茨科来了，因为那几次骑士风度的搏斗，已经名闻全球。四个波兰骑士和四个法兰西骑士的那次决斗特别引起西方武士想入非非。结果是德·劳许开始以更大的敬意来看待兹皮希科，像看待一个曾经参加过一次如此有名的战役的人一样；他也高兴他即将同这样一位骑士战斗。

    于是他们显然像是一对好朋友似地骑马前进，在旅途中吃点心的时候，彼此帮些小忙，彼此劝饮葡萄酒。但是从德·劳许和杜罗波叶的马茨科的谈话之中，弄清楚了乌尔利卡·德·爱尔内原来不是一个年轻的姑娘，而是一个结过婚的四十岁的妇女，并且有了六个孩子，于是兹皮希科发怒了。因为这个外国人不但胆敢以一个老太婆来同达奴莎相比，而且甚至要求他承认她是女人中的饺位者。

    “您想，”兹皮希科跟马茨科说，“他不是被魔鬼把脑子弄潮涂了么？也许这魔鬼正坐在他头上，像一颗坚果中的一条虫子一样，并且在夜里不跳到我身上来就要跳到您身上来。我们必须小心戒备才是。”

    杜罗波叶的马茨科颇为不安地望了望罗泰林格的骑士，最后说：

    “有时候一个中了邪魔的人，身上会附上好几百个魔鬼；如果它们太挤的话，就很乐意跑到别人身上。最坏的魔鬼是女人打发出来的魔鬼。”

    于是他突然转向这骑士：

    “赞美耶稣基督！”

    “我也赞美他，”德·劳许有些惊奇地回答。

    马茨科完全安心了。

    “不，您不看见么，”他说，“要是魔鬼附在他身上，他会立即口吐白沫，或者扑倒在地上，因为我是突然问他的。我们放心走吧。”

    总之，他们安静地前进了。从崔亨诺夫到普尔扎斯尼契并不太远，夏天里，一个骑士骑上一匹好马，两小时之内就可以从这个城市飞驰到那个城市；但是由于夜色墨黑，又下着大雪，他们走得非常慢，午夜以后就动身，天亮才赶到普尔扎斯尼契那一边的一座森林附近，公爵打猎时用的房屋就坐落在那里。这所木头的邸宅很大，窗框都是用圆玻璃片做的。屋前有几个井架和两所马房，邸宅四周有许多皮帐幕和临时用松树枝匆促搭起来的棚屋。帐幕前面有几堆明亮的篝火，篝火周围站着一些猎人，他们都反穿着羊皮、狐狸皮、狼皮和熊皮做的外衣。德·劳许先生觉得他看见的好像是一些用两条后腿走路的野兽，因为这些人绝大多数都戴着兽头做的皮帽。有些人站着，倚着他们的矛枪或石弓；又有些人在忙着把庞大的绳网收拢来；另外一些人在翻动挂在火上的大块大块的野牛肉和麋鹿肉，显然是在做早饭。在他们后面是巨大的松树干和更多的人；罗泰林格的骑士看到人这样多，感到很惊奇，因为他过去很少看到这样大规模的围猎。

    “你们的公爵，”他说，“打一次猎就像打一次仗一样。”

    “不错，”杜罗波叶的马茨科回答：“他们有的是猎具和人手。”

    “我们怎么办呢？”兹皮希科插嘴说：“他们还在邸宅里睡觉呢。”

    “唔，我们只有等到他们起来，”马茨科回答：“我们不能去敲门吵醒我们的公爵。”

    说了这话，他就领他们到一堆篝火那里去，在篝火旁边，驱兽的寇比人扔了几张狼皮和野牛皮过来，然后递给他们一些烤肉。人们听到在说外国话，就围拢来看日耳曼人。一会儿兹皮希科的仆

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）