一二五章碎玉掌法 (第3/3页)
我家，丁发祥知道老人的心思，就专门给他收拾了两间厢房，一间住宿，一间做老人的工坊。
老人又拾起了当年的雕刻手艺，特别是心情好的时候，就从挑选出来的石料里刻一些小孩玩意，摩合罗，关公，猴子，小猪，刻的都惟妙惟肖，丁发祥也就注意搜集一些好石头，去房山总是拉一车石头来给老人，慢慢的，老人的伤养好了，就把碎玉掌和昆仑派的功夫一股脑全部传给了丁发祥。
王余佑也来见过了海青英，海青英以前觉得丁发祥的功夫是与昆仑有渊源，一看到王余佑才知道是错了，他很佩服王余佑能够将这么多派武功融会贯通，王余佑没有告诉老人，自己原来呆的锦衣卫里确实有昆仑派的高手，可是这是秘密，绝对不能说的。
有了王余佑的太极功夫和海青英老人的碎玉掌的砥砺，丁发祥的功夫更上一层楼，实战技击已经超过了王余佑，王余佑也笑呵呵地和海青英老人开玩笑，你把我的徒弟教的比我厉害多了。
海青英老人闲来无事，就把自己记忆中的昆仑派功夫一股脑倒出来，由王余佑整理，汇编，再经过海青英老人的校核，决定把昆仑派的功夫继续传扬下去。
河间在京的老乡们，也因为丁发祥豪爽仗义，经常到丁发祥这走动，也就认识了海青英老人，海青英老人闲来无事，也教几个人几手功夫防身，逐渐地丁发祥的家成了练武者的聚集之地。
清朝对于结社也是严禁的，《大清会典》规定：“国初定凡异姓人结拜弟兄者，鞭一百。”
随着清王朝建立后推行对汉族民众施行民族高压政策而导致满汉矛盾的加剧，异姓结拜兄弟的组织形式，往往成了汉族人民进行反抗斗争的工具，使异姓结拜兄弟的组织，逐渐带有政治色彩。
顺治五年（1648年）三月初十，江苏如皋县内草观音堂，聚集有200余人，结拜弟兄。参加者手执器械，会场上竖立大黄旗两面，上面书有“大明中兴”四字。由李新国、李光国、周善国三家，备饭六，酒六坛，猪一口，抬至草观音堂犒赏众人。四月22日，又有500余人在杜家观音堂聚会，亦竖立“大明中兴”黄旗。并且举行结拜仪式。
顺治十二年（1655年），朱存梧借“访贤”为名，在河南等处“架言中兴，招谣惑众”，与韩标、张玉、吴成、李进辉等人“结拜弟兄”，立誓“有官同做，有马同骑”。朱存梧曾于顺治六年由陕西潜至贵州，投向南明永历帝，说要“中兴”。
清政府鉴于许多反清人士，甚至有明代宗室后裔利用结拜兄弟等方式，从事反对清政权的活动，因而从法律上又加重了对此的惩处。顺治十八年（1661年）规定：“凡歃血盟誓，焚表结拜弟兄者，著即正法。”
这条律例的颁布，表明清政府已把结拜兄弟完全视同参加反对清政权的叛乱活动，因而对违犯者从以前鞭一百改为处死。
纵观清初顺治到康熙前半期的秘密社会，尚处于萧条状态。不过，随着社会经济的发展，尤其是农村小农经济的恢复，秘密社会的活动也逐渐复苏。