一二二章太极刀法 (第2/3页)
见长。
武当太极是偏重沟通内功外功调和阴阳的功法，而王余佑则是在前人基础上真正把太极理论融会贯通入技击之中而王余佑编著《十三刀法》，内载“太极连环刀母”六路，因而，后人人称“太极连环十三刀法”。以太极的哲学思想，用于技击，始见此书。”可见，１６４４年之后，王余佑已经摒弃了迂腐的陈见，將“太極”兩字与武术结合起来了。
统编《十三刀法》，书名没有“太极”两字不说，里面内容中，也只有“太极连环刀母”中这一处“太极”字样。但是，我们仔细研究他的刀法，却无处不与我们而今的太极拳理论相契合。其总论云：“吾之用刀，以刀引力，故要重刀。然，刀重力大。刀动力随。虽不用力。而力自随矣”、“吾之用刀。力在筋骨。骨软筋硬。周身气脉相连。虽不用力于刀，而周身气力自全在刀焉。如水银之在竹筒中。运之则至首。收之则至尾。然，此亦难与不知者道也。”此书后经蟫隐庐石印本易名为《五公山人太极十三刀法》，唐范生校对出版时，改名为《太极十三连环刀》，将太极的宗师归属于五公山人的刀法，应该算是实至名归，众望所向的。其实当时陈家沟的陈氏太极拳还远未创立。
习刀先习拳，是一般武术教学的常理。没有拳术的基本功法，别说是王余佑三五十斤的重刀，即便是斤把重的轻刀，若想“运之则至首。收之则至尾”，也绝非易事。所以说，五公山人除了他的刀法与众不同，理应冠之“太极”名号，那么他的拳法究竟如何呢？
我前面描述过王余佑撞哈万庆的撞法，先放松让哈万庆撞空，无所用力，在哈万庆无所用力收力之时，王余佑像是一个绳子突然绷紧一样，把哈万庆弹出去，这就是太极的引人入空，借力打力，待其力尽则吾力生，……。
武学也靠悟性，其实八极太极，都是一理，八极
（本章未完，请点击下一页继续阅读）