九十五履迹澎湖

    九十五履迹澎湖 (第1/3页)

在明末清初，航海是勇敢者的职业，出海既没有天气预报，没有精确的钟表、计算仪器，又没有卫星导航，仅仅是靠一个罗盘和一个更漏。靠经验对天气进行判断，靠更漏计算时间，靠误差很大的指南针辨别方向（遇到海底铁矿和强地磁场会失灵）海图非常简单，补给经常跟不上，现在张之瑜又要出海，驾海船离开泉州下南洋去探索新的土地。

    从泉州出发，下南洋需要趁上寒流南下，可是到了这里，寒流就开始捉摸不定，很难趁上，而现在是春天，南风已起，加上宫秀儿有怀孕的征兆，所以船到大洋上，就转向台湾。

    船老大介绍：台湾早在天启年间被荷兰人占据，在现在台南地方筑了两座城，一座叫赤嵌城，一座叫台湾城。

    在台湾近些的澎湖是来往渔船商船的非常好的停泊之所。岛上都是汉人衣冠。

    据考证，澎湖有文字记录可考的历史早在唐朝，唐朝状元施肩吾唐朝睦州分水人（现浙江桐庐县境内），中状元后被授予江西按察使之位，因不惯官场，退居回乡，回到桐庐分水。潜居东乡招贤里，持守正道，以礼自处。他推究诗、书、礼、乐、易、春秋六经的隐微奥秘，辨别诸子百家遗编，体察孔子颜渊“用行藏舍”之法的宜适，明晰唐尧虞舜之精粹纯一的旨意。

    后来由于受到魏晋以来文人学士崇尚道学的影响，又前往道家胜地洪州西山（今江西南昌市）潜心学道。到了晚年，他终于感悟到学道无益于世道人心，修仙非士大夫所宜为，于是立下宏愿，率族人渡海到澎湖定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为开发澎湖的先驱者。

    这位先驱者，在他的诗作中也记叙了当时开发澎湖的情景。

    澎湖风光1在《继修台湾府志》中，有他的一首《题澎湖屿》诗：腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。

    黑皮年少学采珠，手把生犀照盐水。

    这首诗，不仅真实地描写了当时尚处于原始落后状态中的澎湖“多鬼市”、“无乡里”的荒野情景，还生动地记叙了由大陆去的汉族人民和台湾当地各族人民一起生活和劳动的情景：少年们白天劳动，风吹日晒，皮肤黝黑；夜晚，还手举火把，在海中，捕蚌采珠。是大陆人民和台湾各族人民一起耕种渔猎，共同开发宝岛的历史见证。

    在另一首《感忆》中他写道：暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。

    忽见浮云归别坞，又看飞雁落前汀。

    生动地记述了他率领族人离乡去开拓宝岛时的心情以及他们在渡海中所见到的情景。

    还有一首《赠友人归武林》，后四句云：去去程何远，悠悠思不穷。

    钱塘江上水，直与海潮通。

    这首诗说明当时由大陆到澎湖和台湾去的人是相

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