五十六章洪门铁血 (第3/3页)
叫“汉留”，意为汉人留下来的精英。实际上，汉留和洪门是一回事。所以，后来洪门奉洪英为始祖，尊郑成功为武宗，把他们作为洪门的创始者来纪念。
为了发展大陆上的抗清力量，郑成功派洪英的五位学生蔡德忠等回到大陆。他们潜到福建兴化府浦田县九龙山，投少林寺方丈智通削发为僧。少林寺僧众精于武艺，各地慕名而来的习武者甚多。蔡德忠等五人便从这里开始发展大陆上的洪门组织。蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人后来被洪门尊为“前五祖”。不久，郑成功的侄子郑君达也投了少林，与蔡德忠等人共谋反清大业。
清康熙五十九年（1720年），西鲁犯边，清军屡败，群臣无计可施。为此，康熙降旨，不论军民僧道，有能平定西鲁者，赏千金，封万户侯。为了取得清廷的信任，以便继续发展秘密组织，郑君达揭了皇榜，率少林寺众僧出征，与西鲁兵交战。不满三个月，就剿平西鲁，班师回朝。康熙欲分封众僧以示奖赏。但是，除了郑君达受封为总兵外，其余人皆不愿意受封，仍回寺修道。
天有不测风云。众僧回寺后，在少林寺武功排第七的马福仪因调戏郑君达的妻子和妹妹，被智通方丈逐出山门。马为报复，向清廷告密。清廷把郑君达看管起来，并派兵围攻少林寺。在清兵的攻打下，少林寺被焚。众僧中只有十几个人逃出，其中就有蔡德忠等五人。
蔡德忠等五人逃至江西龙虎山时，得到勇士杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之等的救护。这五人被洪门封为“中五祖”。此后，杨仗佑等五人跟随蔡德忠等逃到广东惠州宝珠寺。在那里，他们又得到寺僧吴天佑、洪太岁、姚必达、李式地、林永超等相助。这五个人也参加了蔡德忠等人的反清事业，被洪门后人称为“后五祖”。在前、中、后五祖的努力下，洪门的势力日渐强大起来。
蔡德忠等人后来辗转到了湖北，与万云山万云寺的方丈万云龙和“白鹤道人”陈近南联合起来。万云龙原为明潞王部将，在山东兵败后跑到湖北出家为僧。陈近南是清翰林院学士，因谏阻清廷火烧少林寺而被黜。他们两人曾于雍正九年在四川组织“汉留”，开立“精忠山”。他们与蔡德忠等人会合后，常把附近的下普庵后堂的红花亭作为谋事地点，发展洪门组织。很快就有从各地赶来的上千人参加。其中有个叫朱洪竹的，据说是崇祯帝的孙子，大家拥立他为盟主。雍正十二年（1734年）七月二十五日丑时，陈近南在红花亭主香，同盟结义，拆“洪”字为“三八二十一”，作为会中暗号。从此，“汉留”改名为“洪门”，对外称“天地会”，取“指天为父，指地为母，撮土为香，歃血证盟，结拜兄弟，共同起义”之义。