四十五章侠义八极 (第2/3页)
，便予应允，白氏姐弟因而由汉族改为回族，后士贤渐与该女产生纯真爱情而结为伉俩，在北平一直生活了20多年，但在这20多年里，夫妻二人经常回到白氏的家乡沧洲访贫济苦，力所能及地督促当地官员为群众多办好事实事；士贤还多次亲自带领军队来沧州清剿匪寇，安抚百姓，所以深受当地人民的爱戴与拥护。同时他自己也对沧州这块圣土和这里的人民产生了亲切深厚的、难以割舍的情感。
公元1399年，朱元璋之长孙朱允炆在南京继位当了皇帝，燕王朱棣为了夺帝位以“清君侧”为由举兵南下“靖难”，经三年多的南北拉锯式争战，终攻破南京，于1403年在故都南京称帝，即历史上的明成祖。丁士贤也因“靖难”有功，官直京卫正三品指挥使，掌禁卫。这年全家又由北平府至南京江宁府二郎岗居住（江宁府为南京城内之府）。由于北方百姓经“靖难”之役，又加之紧随其后的“燕王扫北”之劫，济南以北天津以南造成赤地千里、旷无人烟，明成祖便采取了“徒大族以实空地”之策。此时，因被丁士贤所救之爱妻白氏思念家乡沧州之情日甚，又因士贤年事渐高，日益思念当年生活、战斗过的沧州与沧州的人民，他便响应朝廷这一移民号召，并为遂白氏与自己之迫愿，于是辞官隐退，于永乐二年（1404年）秦请皇上并经其“恩准”赐地后，携全家再次北迁于沧州东南七十里王莽河北岸，辟田地，立庄园，六子分六院，建立丁家庄（即现在的孟村丁庄子村），已厌倦残酷战争的丁士贤带领子孙们开始过起辛勤耕作、习文练武、怡然自得、无忧无虑的田园富庶生活。
明永乐四年（1406年），丁士贤回河南怀庆府探亲访友、巡视故里，不幸病逝，葬于当地本族坟茔。丁氏后人将十贤公奉为孟村（丁庄子）丁氏一世始祖，且子孙后代爱国敬业、传承武风、辈出英豪，丁大力-丁发祥是丁家七世；后面我们将介绍他，如何名振中外武林的、在中国武术史上第一位以武术打败外国强人的中华著名武林宗师、成为孟村八极拳祖师丁发祥。
附录：据八极宗师“神枪”李树文之徒孙、八极拳名家齐德昭所主持编著的《八极拳谱》所载（同时也是齐德昭秉承师爷李树文的八极拳之源流观点）：雍正五年（1727年），丁发祥在京所收另一高徒、清皇宫善扑营（训练大内侍卫的教育机构）总教头张四成（四川人，回族，1646—1739年，绝非于1354年元末在高邮起义自称诚王建国号大周的张士诚），因遭诬陷被降旨捉拿，他遂扮成僧人逃出京城，因回民不佛教无出家之说，他便不愿穿袈裟，所以人称“懒披裟”和尚（《沧县志》和个别八极拳谱将其绰号讹传为“癞”或“癖”）。他为遵师之遗命“将八极拳传回故乡孟村”而来到孟村镇，但孟村也张贴着通辑他的画像告示，他不敢在此停留，便又向东南云游至山东海丰县（现为庆云县）后庄科村，有幸结识庄主吴天顺（回族），便收其15岁爱子吴钟为徒，传其八极拳术。“懒披裟”从此养发还俗，蔽居吴俯，援艺十二载。吴钟成为一代武学宗师后，又将八极拳创为八极门派，使其发扬光大，且于乾隆二十一年（1756年，时值44岁）始遵师命为完成师爷丁发祥之遗嘱，来到沧州孟村镇丁府少六院传援八极豢（少六院即丁发祥之嫡系子孙），对八极拳的继承和发展做出了巨大贡献。（可惜的是，因八极长拳术在丁家秘不外传至今已鲜有人练，濒临绝迹）。当时孟村人拜在吴钟站下为徒的有丁孝武、吴永、王长锡等人，后丁孝武和吴永又将八极拳传给罗疃村人李大仲、张克
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